Ритуал с водой на осеннее равноденствие.

Ритуал с водой на осеннее равноденствие.

Встать рано утром, умыться (в идеале - искупаться в водоеме). После этого надеть чистую и красивую одежду, а накануне тем, у кого дома есть алтарь, поменять на алтаре подношения для духов, можно добавить новые предметы cилы. Поблагодарите уходящих духов, призовите к себе в помощники духов осени, пригласите их отведать ваше угощение.

Затем нужно собрать остатки подношения и сжечь на костре, тем самым сделав подношение духам через огонь. Часть старого ритуального подношения соединить с новым ритуальным подношением и отправить по воде.

Для этой цели вам нужно сделать из подручного материала лодочку, туда сгрузить этот замес из подношений и отправить по воде. Лучше это делать в водоемах парковой зоны или за городом.

Этот ритуал будет вашей благодарностью духам лета, а так же задабриванием и обращением с просьбами к новым хозяевам пространства – духам осени.

Постарайтесь поймать солнышко и постоять перед ним, получить его энергию – это очень позитивное Солнце, оно может дать хороший настрой до следующего года.

В заключении хочу поделиться с вами одним древним рецептом энергетического напитка. Его можно пить, когда за окном ненастная и пасмурная погода, когда ничего делать не хочется, появляется сонливость, вялость.

Взять корень бадана примерно 5 см., мараловый корень (левзея сафлоровидная), кусочек чаги. Все это можно найти в аптеке.

Всё перемолоть и варить чай 5-7 минут, причем именно варить, а не заваривать. Принимать утром с добавлением молока. Этот чай даст вам хороший тонус и жизненную силу.

В Хакасии этот чай используют охотники, он согревает их также в зимнее время, поддерживает иммунитет, придает сил. Я бы рекомендовала принимать его всем в осенний период, а затем в феврале, в преддверии весны. Корень бадана - природный антисептик. Чага - мощный оксидант. Мараловый корень – универсальное тонизирующее растение и средство от всех недомоганий. Этот корень также очень полезен для мужчин, восстанавливает потенцию.

Надеюсь, что мои советы смогут помочь вам правильно войти в осенний период и подготовиться к наступлению холодного времени.




Шаманка Т.В.Кобежикова

Возможные опасности магического образа жизни.

Возможные опасности магического образа жизни.


Очень часто, практически в каждом трактате, претендующем на сколько-нибудь серьезное описание магии, встречаются разнообразные предостережения на тему опасности магии не только в плане практик, не только в плане изучения описаний или теорий магии, но и вплане магии как таковой. И почти то же самое в большей или меньшей степени выражаемое можно услышать и от самих магиков, хотя магики, в особенности т.н. "состоявшиеся" магики предпочитают лучше просто помалкивать. И достаточно часто можно услышать разнообразные страшные истории о тех, кто по каким-либо причинам столкнулся с магией на собственном опыте - и концовки данных историй иногда вполне могут "вогнать в дрожь" или вызвать чувство безысходности, "непреодолимой силы" и тому подобное...

Можно было бы предположить, что такое "нагнетание напряженности" несколько чрезмерно и посему не соответствует реальному положению дел - и в подавляющем большинтве случаев это действительно так, ибо "околомагическая публика" и иже с ней любят разнообразными "страшилками" вызывать к себе почтение - и это иногда и срабатывает.

Но тем не менее, опасности магии все же реально существуют - и с этим фактом рано или поздно сталкиваетя каждый, кто пытается осваиать магию - начиная с некоторого достигнутого уровня, ситуация вокруг начинающего магика вполне может перестать быть "легкой и приятственной" и начать становиться как минимум в большей или меньшей степени дискомфортной, а как макимум - то и угрожающей - и достаточно часто продвинувшиеся начинающие реально пугаться и либо останавливают свое продвижение, либо вообще приходят к выводу о том, что магия может быть не просто опасна, не только смертельно опасна, но и вообще "магия - изначальное зло, разрушающее каждого, с ней соприкоснувшегося" - и чем меньше начинающий,но успешный магик задумывался об опасностях магии - тем вероятнее он может прийти к подобным выводам...

А причины таким "полярным" оценкам возможных опасностей магии достаточно тривиальны; во-первых, это элементарное незнание того, что может быть или неумение нормально выполнить действие, во-вторых известно ведь что "неизвестное - пугает" и "у страха глаза велики", а в-третьих, в силу значительной субъективной зависимости магических действй и, соответственно, их результатов тоже, от состояния выполняющего их магика негармоничность самого магика (безотносительно какая - это может быть все что угодно - как психологические комплексы, так и неумение "властвовать собой", как энергетические или физиологические нарушения, так и недостаточный уровень магического мастерства) или тем более "накрутка страхом" реально способны вызвать вполне качественное и многочисленное "ломание дров"...

Как несложно догадаться причины опасности магии могут быть во-первых психологичны, а во-вторых базируются на недостатке знаний и навыков, порождающих непонимание ситуации и, соответственно, обеспечивающих массу "неожиданностей" - и в связи с этим всем, обращающимся к магии, желательно бы с самого начала знать КАКИЕ ИМЕННО могут быть опасности в этой области - дабы можно было их предугадывать и избегать, либо, если избегнуть не удалось - искать оптимальные пути выхода из ситуации...

1 Источники опасности. 

При рассмотрении возможных опасностей магической реальности для начала стоит разобраться ОТКУДА вообще говоря может возникнуть опасность - какой может быть источник опасности и в какой ситуации от него можно высоковероятно ждать неприятности. Итак, источники опасности бывают:


а) от состояния и собственных действий магика, а именно:

- неравновесные психические процессы личности магика (в т.ч. комплексы, фобии, неконтролируемая эмоциональность и т.п.) способны не только сорвать "правильное" выполнение действия, но и сформировать "неожиданные побочные эффекты" от магического действия (данные эффекты достаточно часто ошибочно воспринимают как неминуемый "откат", "расплату" и т.п. за использование магии - и такое восприятие - каковое, кстати, всячески поддерживают и даже насаждают противники магии: религии, к примеру - только ухудшает ситуацию, ибо магик "просто терпит" по мере своих сил, а не учится работать так, чтобы всего лишь не допускать подобных ошибок). Предсказать, что конкретно может произойти благодаря этим процессам практически невозможно в силу того, что данные психические процессы весьма разнообразны, а их сочетания вообще практически бесконечны...

- неподконтрольная сознанию субличность магика могут вызывать действия не только вышеописанным путем в силу желания субличности добиться каких-либо своих целей, но и напрямую "мешать" и даже "вредить" самому магику (последним "любят заниматься" религиозные субличности или такое социальное образование как "совесть") - а в силу того, что субличность достаточно разумна - такие ее "диверсии" могут быть весьма неожиданны, разнообразны и приносить немалый вред, который, кстати, может быть причинен не только самому магику, но и кому-либо из его окружения, причем в особенности тем, к кому магик испытывает положительные эмоции. Предсказать, что именно может произойти достаточно маловероятно, ибо субличность как разумная сущность обладает свободой выбора и творческим потенциалом.

- нарушение некоторых действующих правил или законов магической реальности, касающихся внутреннего мира магика, произошедшие в первую очередь по причине элементарного незнания либо возникшие в силу действия вышеизложенных процесов. Такие нарушения способны вызвать очень значительные негативные последствия, причем не только для самого действующего магика, но и для взаимосвязанной с ним окружающей действительности - причем не только других персон, но и течения событий вообще. Предсказать что произойдет при знании нарушенного закона обычно вполне возможно...


б) от взаимодействия с социальными и иными многоэлементными структурами:

- людскими, человеческими - в данном случае можно получить во-первых "социальную отрицательную обратную связь" (ибо люди часто не любят тех, кто от них отличается и тем более тех, кто может что-лио, чего они не могут) - грубо говоря "так ненароком и убить могут", а во-вторых оказаться "под колпаком" у каких-либо социальных структур (спецслужб, сект, криминальных групп и т.п.), желающих добиться от магика чего-либо. В обоих случаях опасность обычно не магическая по своей сути, но отнюдь не менее опасная может быть - и даже вполне смертельная может оказаться... "Облегчающим" данную опасность фактором является то, что практически любой магик может при желании "скрыться с глаз долой" или, еще лучше и правильнее - вообще не попадать в область внимания данных структур - для последнего надо просто вести свои магические дела в полной тайне от всех окружающих - ну а уж если кому очень хочется "показать себя" - то, как говорится "уж не взыщите, если что"...

- магические (включая тонкоматериальные и религиозные) структуры в отличие от социальных во-первых способны с намного большей вероятностью обнаружить как самого магика, так и выполненное им магическое действие - и "отреагировать" согласно собственному разумению и возможностям (а возможности крупных структур типа религий или эгрегоров весьма значительны, в особенности в местах высокой плотности населения...), а во-вторых обладают и значительно большим "спектром воздействия" - к чисто физическим (инициируемым посредством управления обычным социумом) добавляются идеологические, энергетические, магические - и тут уже магику приходится не только тщательно следить за тем, чтобы "не светиться", не только учитья "быстро бегать" (как в магическом, так и в чисто физическом смысле), но и строить активные и мощные магические защиты и всячески и разнообразно "работать над собой" - дабы во-первых предохранить себя от влияния со стороны таких структур, а во-вторых не дать данным структурам себя уничтожить..


в) от взаимодействия с магическим миром вообще:

- некорректность полученной магическим способом информации (могущая иметь место не только по причине неправильной интерпретации, не только по причине выборочного, а не полного получения или использования информации о комплексной проблеме, но и просто заведомо неверная - последнее возможно и даже часто встречается при получении информации посредством обращения к каким-либо тонкоматериальным сущностям типа эгрегоров, духов, некросуществ и т.п.), положенная в основу магического действия или даже обычного поступка естественно приводит совсем не к тому результату, который изначально был желателен, либо порождает те же самые "неожиданные побочные последствия".

- иная сущность (тонкоматериальная) или личность (вполне реальная), интересы которой пересеклись с интересами магика - в данном случае в силу действия распространенного "культа силы" часто встречается не столько партнерство, сколько "кидалово", основанное на удовлетворении своекорыстных интересов - и чем наивнее и доверчивее магик и чем "радужнее" он воспринимает окружающий мир - тем выше вероятность у такого магика стать "невинной жертвой" или "пушечным мясом". Ну а если интересы магика и другого разумного существа, обладающего магическими возможностями, вступили в противоречие - тут часто и возникают разнообразные "магические бои" (обычно ведущегося "без правил") с применением всего доступного конфликтующим сторонам арсенала средств и возможностей.

- иная реальность (виртуальная реальность магии, астрал, реальный параллельный мир и т.п.) с иными законами взаимодействия - едва ли не самая большая опасность для магика в силу того, что при попадании в область ее действия чаще всего становится необходимо отказываться от применения ранее накопленного опыта и образа действий и начинать изучать все окружающее практически с самого начала - в противном случае результат от любого, даже самого простейшего действия или поступка может стать сколь угодно непредсказуемым - а в силу того, что для произвольного существа, выпавшего из своего ареала обитания, большая часть воздействий иного ареала обычно деструктивна по своей сути - то и заведомо опасным.

2. Категории опасностей

Описанные выше источники опасности могут быть распределены по категориям согласно мест, где они как правило концентрируются или наиболее явно выражаются:


а) Социальные - одна из самых значимых категорий опасности для начинающего магика, категория, которая может быть охарактеризована как ситуация типа "перманентной внешней угрозы":

- освоение магии и следующие из этого процессы и изменения в значительной мере затрагивают ближайшее окружение начинающего магика - и за ошибки магика невольно начинают "платить" его самые близкие люди - те, с кем у магика существует эмоциональный или душевный контакт.

- борьба со стороны социума против "чужеродности", "инаковости" или независимости магика как следствие проявления межклановой и межвидовой борьбы.

- формирования и идентификация во-вне собственного пути вызывает возникновение врагов - антагонистов со стороны противоположных социальных или магических традиций.

- асоциализация магика вызывает резкое изменение его социальной позиции и материального положения, на что социум может весьма резко отреагировать.

- процесс "перехода" может оказаться не завершен - из социума вышел (сознание перестроилось), а в магию не вошел (силы нет): в итоге потеря "социальной ниши" (нередко и включая средства к существованию), одиночество (люди теперь скучны, а магики не принимают), депрессия и главное - хронический недостаток сил и возможностей для того, чтобы "сдвинуться с мертвой точки"


б) Психологические - данная категория опасностей "подкарауливает" магика как бы изнутри его собственной психики, достаточно долгое время еще несущей на себе следы (или даже явные программы) социального манипулирования личностью или последствия от негармоничного процесса формирования личности. Выражается это в следующем:

- слишком резкий пересмотр картины мира может вызвать как шоковое состоние (вплоть до разрушения личности), так и ощущение собственной беспомощности, что может сформировать предрасположность стать жертвой (повышение виктимности) или вызвать желание "найти защиту" (каковое желание чаще всего приводит либо к религиозности, либо к встраиванию в некоторую иерархическую схему взаимоотношений)

- изменяются сложившиеся критерии для межличностных контактов, что чревато разрывом старых контактов из-за непонимания и неверной оценки новой личности магика, что для экстравертно-ориентированных персон приводит к одиночеству, переживаемому весьма тяжело

- существует вероятность формирования психологической зависимости от той или иной магической деятельности (ритуала, образа действий), что в случае невозможности ее выполнения вызывает депрессию вплоть до "ломки"

- расширившееся восприятие вызывает необходимость реагирования на большее чем ранее количество факторов (причем как внешних, так и внутренних), что существенно перенапрягает психическую деятельность и может способствовать усилению или формированию "тревожности", "подозрительности" в результате чего среднестатистическая нагрузка на психику со стороны магической реальности может оказаться чрезмерной, что способно привести к разнообразнейшим стрессам, неврозам, "поехавшей крыше", фобиям и т.п.

- изменение режима отдыха во время сна на астрал или осознанное сновидение способствует иногда накоплению неснимаемой психической усталости, каковая усталость начинает постепенно снижать желание жить

- попытка переформирования собственного стиля мышления или системы восприятия при неполноте информации о собственной личности или окружающей действительности (поспешные выводы и действия часто свойственны начинающим магикам) может вызвать "зависание" в середине процесса (что в итоге обеспечит разрушение личности и дебилизацию) либо формирование субъективно-зависимых (вплоть до "виртуальных") парадигм мировосприятия, что способно сформировать неадекватность взаимодействия с окружающим миром

- полученная из магического мира новая информация способна вызвать (в первую очередь для экстравертной личности) как обессмысливание ранее достигнутых жизненных результатов, так и ситуацию потери жизненной цели или даже вообще смысла жизни


в) Физиологические - данная категория опасностей как правило реализуется "чисто механически", особенно сильно проявляясь в случае неадекватного поведения или недостатка знаний магика о механизмах взаимодейстия магической и психофизиологической компонент его личности. Проявления эти могут носить следующий характер:

- недостаточно адекватное перераспределение энергии как следствие энергетических и магических практик (особенно на начальных этапах) способно вызвать как разбалансировку энергообмена, так и следующие из этого психические и физиологические поражения и заболевания. Кроме этого, длительное нахождение в энергетически нестабильном состоянии способно вызвать перестройку функций некоторых органов и физиологические изменения - иногда и необратимые.

- травмы, полученные в состоянии транса как следствие мышечного перенапряжения (в силу эмоционального или энергетического дисбаланса) или попадания под недружественный или даже явно манипулятивный контроль

- возникновение сильной или даже вообще полной зависимости физиологического состояния от психического или магического как следствие чрезмерного усиления самоконтроля на фоне развития навыков управления подсознанием и взаимодействия с магическим миром

- физиологические травмы от магического воздействия извне (порча, сглаз способны вызвать дистрофию "усыхание" органов, обескровливание, судороги, ожоги, опухоли и т.п.) вплоть до образования наведенных неизлечимых заболеваний или даже смерти

- чрезмерно активное (в смысле частоты или мощности) использование "сверхвозможностей организма" (каковое часто имеет место быть в случае быстрого и успешного освоения магии или же в случае стрессовой инициации магических способностей), не только резко снижает усредненный потенциал сопротивляемости организма внешним условиям в случае стресса (в том числе и отсюда возникает чрезмерная "чувствительность" некоторых магиков ко всему окружающему) и, соответственно, увеличивает чувство общей, неснимаемой усталости (иногда вплоть до чувства "усталости от жизни"), не только значительно повышает "порог срабатывания" данных резервных по своей сути возможностей, что способно практически обесценить сам факт их наличия, ибо они "просто не включатся" в критической ситуации, но и способно обеспечить "естественное угасание магических способностей", каковой факт в весьма значительной степени способен ввергнуть магика в состояние глубочайшей депрессии от утраты собственных способностей (а глубокие депрессии нередко и до суицида способны довести, особенно, если магик "не мыслит себе жизни без магии" или был т.н. "духовно-продвинутым" существом...), к тому же сочетающейся обычно (в силу общего снижения тонуса организма) с целым спектром "вдруг" обострившихся или разом навалившихся заболеваний, как старых, так и новых, которые способны лишить как "накоплений", потраченных на лечение, так и элементарной работоспособности, приносящей "средства для выживания" в нашем мире...


г) Магические - категория опасностей, достаочно четко подпадающая под определение "профессионального риска" и посему могущая присутствовать на протяжении всего времени сущетвования магика, а предотвращение воплощения данных "факторов риска" зависят от адекватности и уровня знаний и опыта магика напрямую и однозначно. К опасностям этой категории можно отнести:

- зомбирование и прочий контроль как психики, так и физиологии со стороны разнообразных сущностей (эгрегоры, духи, инфополя, другие магики и т.п.), обеспечивающие использование личности для реализации своих целей - может быть крайне опасно для жизни личности и практически неминуемо ограничивает свободу личности

- снижение уровня или даже полная потеря силы (безотносительно к причинам такого события) после формирования навыков ее применения негативно отражается на всем организме (возникают нарушения в психике, физиологии)

- последствия магических поединков как магические (поражения энергетики, тонких тел, а также изменения, нередко необратимые, в последовательностях событий), так и психологические или даже физиологические

- полное развоплощение личности или просто отрыв астрального тела от физического (причин для подобного существует весьма значительное количество)

- последствия взаимодействия и противостояния с сущностями (в т.ч. вселение сущности в тело с захватом контроля над ним или ее паразитизм)

- последствия от срыва контроля над собственной силой, которая в результате этого реализовалась "не в нужном направлении" (вызвав негативные или побочные последствия) либо даже "ударила по самому себе" (такое обычно в первую очередь отражается на физиологии, а потом на подсознании и психике вообще)

- последствия от явления "обратной связи" в магии (более подробно эту тему см. в статье "Обратная связь при выполнении магических действий")

3. Общие правила поведения

Для возможности избегания или предотвращения упомянутых выше опасностей кроме пожелания магику сколь возможно быстро научиться быть адекватным ситуации, можно предложить также и нижеследующий набор достаточно простых правил, следование которым если уж и не предотвратит полностью, то как минимум значительно снизит вероятность попадания в опасную ситуацию.

Для начала стоит изложить т.н. общие задачи магика, задачи, игнорирование которых значительно повышает риск для жизни:

- Основная задача магика - остаться в живых и, крайне желательно, сохранить адекватность собственного поведения и собственно магическую дееспособность.

- Обычная задача магика - добиться своей цели с наименьшими затратами сил, времени, средств и минимумом побочных последствий.

- Постоянная задача магика - исследовать и, по возможности, учиться всему, что только удается обнаружить. Причем крайне желательно уметь учиться полностью самостоятельно, независимо ни от кого и но от чего, и сохранять или развивать это умение постоянно.


В рамках этих задач естественно возникает и некое правило поведения, которое вполне может быть названо Главным - "всегда оставаться в тени, не привлекать к себе внимания". Реализуется это правило для всех областей деятельности магика, в определенной степени модифицируясь по форме и выражению, но неизменно сохраняя свою суть, а именно:

а) В обычном социуме: позиция полного отрицания - магии нет и быть не может, а вы, естественно, не имеете к ней вообще никакого отношения. Выражаться это может в следующем:

- на все вопросы отвечайте, что вы не магик, а просто так, "от скуки" интересуетесь эзотерикой только чтобы чем-нибудь занять время либо разобраться для себя, что же вообще люди нашли такого в этой чепухе.

- если вас поймают на свершившимся магическом действии, утверждайте что это случайность, от вас ни в коей мере не зависящая, пытайтесь "наехать" на обвиняющего, обвинив его в "ненаучности", "отъехавшей крыше" и прочих умопомешательствах "раз уж ему такая чушь лезет в голову"

- постарайтесь все магические предметы "закамуфлировать" под купленные "по случаю" сувениры, экзотику либо выдавая их за подарки от милого, но несколько "не в себе" знакомого, которого вы не хотите обижать своим пренебрежительным отношением, если бы отказались принять и использовать подарок, либо представляя их как случайные вещи, с которыми у вас связаны воспоминания детства (отрочества, первой любви, и т.п.)

- старайтесь никогда не обращать на себя внимания со стороны других людей, в особенности "среднего возраста", интеллектуально неразвитых, но состоятельных (т.н. нуворишей ), пожилых и т.н. "низкообеспеченных социальных слоев" (ибо эти группы обладают предельными значениями фанатизма и нетерпимости и легко создают "эффект толпы" - сверхсознание группы). Если на вас обратили почему-либо внимание - отвлеките, переведите в "приемлемую" для обратившего тему или же просто уходите. Учитывайте, кстати, тот факт, что идентификация вас как магика существенно облегчается в случае вашего нахождения в местах массовых мероприятий, или, несколько реже, просто массовых скоплений (митинги, эстрадные концерты, дискотеки и прочие разнообразные "тусовки") - в общем, любых мероприятий, где под влиянием общей деятельности либо под ведением общего для всех внешнего может возникнуть массовая сонастройка людей друг на друга - и возникающее в таких ситуациях "сознание толпы" способно интегрировать латентные сенсорные возможности участников и использовать их для вашего обнаружения с всемии вытекающими из даннного факта последствиями


б) В среде магиков: безразличие ко всему, дистанцирование от всех, неконкретность, декларирование своей слабости - все это выражаться может следующим образом:

- проявляйте вежливость и уважение, в самом крайнем случае - вежливое безразличие - такая позиция обеспечит снижение (или даже невозникновение) агрессивности в ваш адрес со стороны не всегда психически адекватных магиков

- никогда не спорьте и никого не опровергайте - это совершенно бессмысленное занятие по причине неединственности истины в магии. Лучше - задайте содержащий вашу позицию якобы уточняющий вопрос типа "а я слышал что... как это понимать?" - и в ответ вы получите практически полную информацию о вашем собеседнике, его уровне мышления, знаний и психическом состоянии, при этом практически не предоставив ему никакой информации о себе.

- выражая свою точку зрения (чего, вообще говоря, желательно все же избегать, ибо любая информация о вас вполне может быть использована против вас) излагайте и обосновывайте ее без специальной терминологии, могущей идентифицировать используемое вами направление магии. Старайтесь высказываться так, чтобы смысл оказывался понятен наибольшему числу слушателей, а любое свое высказывание облекайте в информирующую и, желательно, безэмоциональную форму, ибо если вы проявляете эмоции, то кто-либо может попытаться их изучить и начать использовать в своих целях.

- не соглашайтесь фотографироваться вообще и в новых компаниях в особенности. Не давайте никому никаких вещей, важных для вас. Ни в коем случае не давайте возможности прикоснуться к вашим магическим предметам - пусть лучше вообще о них просто никто не знает.

- не пытайтесь чем-либо выделиться, обратить на себя внимание - ибо это повышает вашу "виктимность" (т.е. увеличивает шансы стать объектом нападения) - лучше всего придерживайтесь позиции пассивного наблюдателя.

- никогда не демонстрируйте без особо крайней необходиости свои возможности и способности (а если-таки продемонстрировали - не акцентируйте на этом внимания, или, по возможности, откорректируйте память у свидетелей) - лучше всегда представляйтесь как начинающий - это поможет избежать ненужного противостояния с начинающими, мнящими себя "крутыми" (такое самомнение и вытекающее из него "желание доминировать", кстати, четко характеризует магика как неадекватного), вызовет пренебрежение, отводящее от вас внимание, и главное !!! - обеспечит недооценку ваших сил (что вам может существенно пригодиться, если дело до силового противостояния все-таки дойдет)

- никогда ни в чем не клянитесь и никому не присягайте в верности. Если же дело все-таки доходит до ситуации каких-либо взаимных обязательств - заключайте договор ТОЛЬКО на конкретное дело с очевидным желаемым результатом, после достижения которого все данные обязательства ДОЛЖНЫ прекратить свое дейстие; вообще говоря, лучше всего давать ТОЛЬКО краткосрочные обязательства... Всегда оговаривайте условия автоматического прекращения договорных обязательств при изменении положения дел.

- не реагируйте на обращенную к вам просьбу (т.е. не выполняйте ее), если точно не понимаете ее причину, если вам чем-либо не нравится просящий, если выполнение просьбы касается небезразличного вам вопроса, либо требует изменения ваших собственных планов

- никогда ничего не обещайте "просто так" в ответ на внешние просьбы - ибо возникшая таким образом "обязанность" может оказаться психологически или даже энергетически значима, что способно сформировать некую "привязку" к тому, кому вы что-то пообещали или стать причиной "обиды" на вас, каковая обида может быть потом выражена и магическим путем.

- обещайте только то, что ВЫ САМИ хотите сделать, никогда не позволяйте вытребовать у вас обещание сделать вами нежелаемое и также никогда не делайте "пустые обещания" (когда вы обещаете, явно зная, что вы этого не сделаете или делать не будете), ибо они несут не только аналогичную реальным обещаниям энергетическую нагрузку, но и способны вызвать агрессию в ваш адрес, если некто поймет, что его "провели" или же просто почувствует "недостоверность" обещания.


в) В магических мирах: внимание к происходящему и его деталям, максимальная осторожность и недоверчивость, стремитесь к максимально возможному самоконтролю, а именно:

- чувствуете, что происходит что-либо "не то", а понять, что же конкретно "не так" нет возможности - немедленно уходите.

- никогда не используйте (в особенности для принятия важных или ответственных решений) не проверенную ЛИЧНО информацию и, особенно - полученную впервые или магическим методом - такая информация ВСЕГДА нуждается в многократной перепроверке и "выдерживании", ибо зачастую может не только оказаться "неоднозначной" с силу сложности интерпретации или "привязки" магической информации к реальному миру, но и быть УМЫШЛЕННО сгенерированной некоей сущностью, дабы толкнуть вас на нужное сущности дело...

- помните, что в магии нет более или менее значимых эмоций - все эмоции равноправны и одинаково важны. Манипулирование вами может осуществляться в первую очередь с помощью ваших эмоций (включая изменение баланса между положительными и отрицательными эмоциями), поэтому всегда следите за собой и своим состоянием.

- оказавшись свидетелем чего-либо ранее вам неизвестного - старайтесь занимать только и исключительно ПАССИВНУЮ (наблюдательную) позицию к этому явлению (ни в коем случае не забывая, естественно, и о собственной безопасности) - вплоть до того, пока вы не накопите достаточно наблюдательных данных, позволяющих вам уверенно и надежно предсказывать развитие событий в случае перехода от пассивного наблюдения к взаимодействию с явлением.


Вот таковы с точки зрения автора основные "правила поведения" как минимум для начинающего магика. Хочется надеяться, что все изложенное в настоящем описании опасностей при освоении магии окажется способным хотя бы в небольшой мере от этих опасностей прочитавших избавить или предостеречь; в крайнем случае воспримите это просто как очередную порцию "информации для размышления" - а уж от размышлений-то, почти наверняка никому "хуже не будет"...

Автор: UNISO -- 2.12.2004 | 15:7 (MSK)"

http://old.magictower.ru

Rosetta Tarot. Аркан XVIII Луна

Rosetta Tarot. Аркан XVIII Луна

Ночь, улица, фонарь, аптека,
Бессмысленный и тусклый свет.
Живи ещё хоть четверть века –
Всё будет так. Исхода нет.

Умрёшь – начнёшь опять сначала
И повторится всё, как встарь:
Ночь, ледяная рябь канала,
Аптека, улица, фонарь.

А. Блок

- Какая карта, на Ваш взгляд, должна быть изучена наиболее тщательным образом?

- Луна, хотя, возможно, на собственный страх и риск. Путь между Сциллой и Харибдой преисполнен опасностей, но это путь не только безумия, но и вдохновения. Это карта подсознания, наших снов и грез, и в ней можно очень многое обнаружить, если научиться сопротивляться пению сирен.

Из интервью M.M.Meleen

Кому война, а кому – мать родная!

Lizi Black. Из лекций

Логично было бы продолжить проработку Rosetta Tarot следующим арканом – Магом. И я честно так и попытался сделать, уже и статья переведена, и первоисточники и авторитеты все прочитаны. Но то ли я так проникся Шутом, что логично поступать не охота, то ли Маг считает, что он пока мне не по зубам (слишком уж Кетер близко). Да к тому же проработанное первым Солнце явно требует, чтобы его уравновесили.

В общем, после разговора о Шуте с его Божественным Безумием, думаю, настал час поговорить о безумии, имеющем совершенно иную природу. Итак, lasciate ogni speranza, входим в Луну.

XVIII - Луна

Владыка Приливов и Отливов. Дитя Сыновей, порожденных Могучими

Зодиакальный аркан Рыб; управитель Юпитер (и Нептун), экзальтация Венеры

Еврейская буква: Коф (затылок, задняя часть головы)

Древо Жизни: Путь 29, от Нецах (Победа) к Малкут (Царство)

Карта Луна, на самом деле, не сопоставлена с Луной как с небесным телом; планетарным арканом Луны является Ату II, Жрица, представляющая растущую луну в ее наивысшем аспекте. Карта Луна же представляет ущербную грань луны и является зодиакальным арканом астрологических Рыб, двенадцатого знака вселенского разума и самоуничтожения. Это путь вдохновения и безумия, а также тонкой грани между ними.

Буква иврита Коф обозначает заднюю часть головы, и таким образом, карта Луна представляет подсознательное и бессознательное: темные образы снов и дверь внутрь души, которая может привести к одержимости. Здесь сплошные иллюзии и помешательство, и, возможно, опыт прохождения Темной Ночи Души. Коф, буква Луны, означает затылок, заднюю часть головы, а буква, присвоенная аркану Солнце, представляет голову в целом. Таким образом, карта Луна – это та луна, которая является оборотной стороной солнца, и оба аркана взаимосвязаны.

На большинстве классических изображений этой карты фигурирует скарабей или похожий образ, т.к. его мифологическая роль – во время ночи катить солнце, чтобы оно заняло свое место на небе. Луна олицетворяет застывший период времени между полуночью и рассветным часом, но заря все-таки близится.

Здесь на этой карте мы видим греческое мифологическое существо, Сциллу, которая, согласно легенде, жила на одной стороне узкого водяного пролива, напротив своей спутницы Харибды. Разрушительница Сцилла была опаснейшим чудовищем, а Всепоглощающая Харибда – гигантским водоворотом. Пересечь этот пролив было крайне опасной задачей, т.к. чтобы избежать встречи с одной из них, кораблю приходилось проплывать в непосредственной близи от второй. Из этого мифа родилось выражение «между Сциллой и Харибдой», означающее предприятие, сопряженное сразу с двумя опасностями.

Здесь Сцилла изображена в виде женщины-змеи с капюшоном из чешуи и двумя дополнительными головами – белого волка и рыжего пса, образов, перекочевавших со старых традиционных версий этой карты. Ее правая рука держит трезубец в форме символа Нептуна, современного управителя знака Рыб и хранителя морских глубин. Ее левая рука, изображенная в виде клешни ракообразного существа, как бы подзывает зрителя, приглашая его принять вызов и пройти через портал, образованный двумя башнями.

С правой стороны, напротив Сциллы, мы видим Харибду. Она здесь принимает форму водоворота со спиральной лестницей, уводящей вниз, в глубины – может быть, к глубинам подсознательных видений и вдохновения, а возможно, к глубокому помешательству. Чуть поодаль, за пределами досягаемости двух опасных альтернатив, лежит путь между двумя витыми башнями, ведущий в открытое море. Башни охраняют – в оконных проемах виднеются фигуры дозорных-призраков. Туннель, образованный убывающими полумесяцами, является порталом, через который скарабей несет Солнце, крошечное и почти незаметное в столь кромешной тьме, к рассветному часу. Девять капель крови, формой напоминающие букву Йод, стекают вниз, вызывая в уме ассоциацию с арканом IX, Отшельником, и его одиноким странствием.

Позади портала, на фоне ночного неба вырисовываются мозговые волны, соответствующие дельта-фазе сна; эти же волны образуют спиральную лестницу, ведущую вниз, в глубины океана. Осмелишься ли ты пройти? Какие еще чудовищные порождения дурманящих помешательств рассудка ожидают на другом конце их? Какой путь ты выберешь: выход за пределы в открытое море? Спуск в водоворот морской пучины, в глубины глубин? Или путь скарабея и Солнца, сквозь портал убывающих Лун? Берегись – здесь легко заблудиться. Следуй за светом, чтобы найти выход – за чистым золотым светом, но ни в коем случае не за серебристым светом отражения.

Луна занимает двадцать девятый путь между низшей Малкут, материальной сферой Земли, и Нецах, венерианской сферой неуравновешенной женской силы и воинственной эмоциональной природы. Это путь Коф, обозначающей затылок, и на этом пути мы должны одолеть демонов: фантомов и призраков, вызванных разумом. Эти видения и отражения из материального мира, которые в Золотой Заре именовались «творениями сотворенного», отсылают к одному из официальных названий этой карты, «Дитя Сыновей, порожденных Могучими». Здесь мы должны столкнуться лицом к лицу с ужасными иллюзиями и миражами, порождениями как нашего собственного, так и коллективного бессознательного; и одержать победу над ними.

В раскладе Луна предвещает путешествие в (и сквозь) бессознательные глубины; встречу с фобиями и маниями, одурманиванием и искажением. Подавляемые чувства могут выплыть на поверхность самым неприятным образом. Луна имеет дело с восприятием и всеми связанными с ним опасностями. Этот аркан связан с гексаграммой И-Цзин 29, «Гибельной бездной». Это путь мрачной луны, ущербного полумесяца Гекаты, и Темной Ночи Души. И все же даже после самой темной ночи наступает рассвет. Когда нам выпадает Луна, мы словно слышим пение сирен из Времени Сновидений, и мы находим в нем вдохновение либо теряем рассудок.

© M.Meleen. Book of Seshet
перевод © AvAdon

Как астрологические, так и каббалистические соответствия рисуют, действительно, картину одного из самых страшных арканов в колоде. Стоит открыть любой сайт по астрологии – и про 12 дом (соответствующий Рыбам) можно прочитать множество самых нелицеприятных вещей: здесь и самоуничтожение, и неврозы, и наркомания, и подавление чего-либо, и заточение, и иллюзии.

Среди более оптимистичных качеств – мистические устремления и вдохновение. Все эти ассоциации смело можно относить и к Луне (а частично – и к Повешенному с его пассивностью и склонностью к самопожертвованию, имеющему порядковый номер 12 и представляющему стихию Воды). Далее, Рыбы называются во многих источниках «сточной канавой всех знаков Зодиака». Понятно, что это худшее из проявлений Рыб (мертвая рыба, или старая луна, в значке ), но, в любом случае, являясь последним знаком в Зодиакальном круге, они – своего рода зеркало, отражающее остальные знаки (и в том числе их негативные качества); это явление отражения (стихия Рыб – Вода) также роднит их с Луной – которая тоже является лишь отражателем солнечного света. И поэтому еще говорят, что Луна, появляясь в раскладе, окрашивает в черный цвет (заставляет проявлять самые негативные аспекты) все остальные арканы.

На звездной карте в оппозиции к Рыбам лежит Дева. Это означает, что для формирования целостной личности Рыбам было бы неплохо отработать программу Девы, поучиться у нее практицизму и трезвости. Применительно к Таро нас это интересует в отношении связи Луны с арканом IX, Отшельником. «Я – невеста тех, кто принес обет одиночества», - пишет Кроули о Луне, и чтобы подчеркнуть их связь, на карте изображены 9 капель крови в форме буквы Йод (9 – число Отшельника, Йод – соответствующая ему буква). Наконец, нумерологически 18 = 1 8 = 9 можно прийти к еще одному подтверждению того, что Луна – это в некотором роде Отшельник, одиноко путешествующий по ночному небу. Будучи расположен гораздо выше по Древу, Отшельник вобрал в себя все лучшие качества Девы. Однако даже он в негативном аспекте рискует попасть в Луну в смысле хождения по замкнутому кругу.

Интересно, что Кроули далее пишет о Луне: «Я – мать Пса Цербера. Я – три божества в едином лице»,- и дает отсылку к шакалам Ату 18 и трем головам Цербера на Ату 9 Таро Тота. Здесь, в Rosetta Tarot, шакалов нет (как и нет Пса Цербера на изображении Отшельника). Но сама помещенная на передний план аркана Луны Сцилла - женщина-змея с тремя головами - довольно успешно включила в себя оба эти символа страха, особенно если учесть, что матерью Цербера, согласно мифологии, была Ехидна – исполинская полуженщина-полузмея. Кроме того, ее три головы могут также ассоциироваться с тройной природой Гекаты (три состояния луны, три ипостаси женщины, триада времени и т.д.).

Говоря о связи с Древом Жизни, необходимо упомянуть о многоликости образа луны, которое может поначалу сбить с толку. Собственно, Луна как XVIII аркан – это зодиакальное соответствие Рыб и путь Нецах-Малкут. Луна как планета в высшем аспекте – это Жрица и путь Кетер-Тиферет. Луна как энергетическое основание нашего материального мира и астральное тела человека – это сефира Иесод. Луна как обитель Рака может быть также косвенно связана с арканом VII Колесничий и путем 18 Бина-Гебура. Наконец, Луна может соответствовать самой сефире Бина как Высшая Мать и Великое Море – Кроули называет Бину «наивысшей из форм луны».

Понятно, что в контексте XVIII аркана мы говорим о самом низшем аспекте Луны. Она представляет самые худшие энергии, присущие луне как целостному образу. Интуиция Жрицы превращается здесь в ложные иллюзии; поддерживающие функции Иесод – в изматывающее хождение по замкнутому кругу; а божественная матка Бина – в искривление женского начала. И все же даже этот самый низший аспект может служить для кого-то источником вдохновения, о чем неоднократно упоминает автор в своей статье (К слову, «mania» у греков – это и пророческий дар, и поэтическое вдохновение, и психическое заболевание). Но для того, чтобы научиться именно так продуктивно воспринимать эту луну, чтобы она стала «мать родная», необходимо соответствовать определенным качествам, но об этом чуть дальше.

Про взаимосвязь Реш-Солнца и Коф-Луны (помимо очевидного сопоставления сознания и под-сознания) можно сказать следующее: Реш как голова в целом представляет собой позитивный образ мышления, о чем рассказывалось в статье, посвященной Солнцу. Задняя часть головы, соответственно, может генерировать негативный поток мыслей, который и отравляет человеческое существование (а, возможно, и физическое тело, раз Луна ведет непосредственно в Малкут). Кроме того, Кроули пишет: «буква Коф означает «затылок» и связана с функциями мозжечка».

Что за функции мозжечка имел в виду Кроули? Уж явно не координацию движений, известную со школьной скамьи. Возможно, ответ на этот вопрос можно найти в Комментариях к “Тайной Доктрине” Блаватской: «Когда человек засыпает, функции головного мозга приостанавливаются, а мозжечок переводит его на Астральный План… мозжечок - это орган, управляющий инстинктивным поведением животного; это поведение отражается в сновидениях или порождает их». Луна как наше подсознание непосредственно связана со сновидениями, а учитывая все те гадости, которыми обычно наше подсознание наполнено, - с ночными кошмарами.

В Book of Seshet автор дает пояснение, что изображенные на заднем фоне импульсы – это мозговые волны, соответствующие Дельта-фазе сна (а не учащенные волны кардиограммы, как мы предполагали – хотя и этот символ довольно удачно вписался бы в Луну). Дельта-сон – это сон 3 и 4 фазы, и "именно на этой стадии возможны приступы лунатизма, ночные ужасы, разговоры во сне и энурез у детей. Однако человек почти ничего из этого не помнит. Поскольку дельта-сон преобладает в начале ночи, страхи обычно возникают в течение первого часа сна. Часто они сопровождаются душераздирающим воплем и бурными вегетативными реакциями организма - глаза широко открываются, сердце выскакивает из груди, бьет дрожь, человек покрывается потом, одним словом, находится в паническом состоянии".

Такие описания даются на разных сайтах по этой теме в Интернете, и в целом они довольно неплохо соответствуют общему состоянию Луны. Интересно еще вот такое совпадение: Мара - в скандинавской мифологии демон, садящийся по ночам на грудь и вызывающий дурные сны, сопровождающиеся удушьем под весом демона, отчего сами дурные сны также стали носить имя кошмара. А еще Мара – это одно из имен сефиры Бина, связанной, как писалось выше, тоже с луной. Хотя впрочем, это всего лишь совпадение, связанное с транслитерацией на русский язык.

Мара в случае Бины – это Великое Море, и в связи с этим, а также в целом с водной природой Луны (Рыбы, Нептун…), уместным представляется изображение на этой карте океана, морской пучины и выхода в открытые воды. К тому же водная гладь – природное зеркало, а это один из символов данного аркана. Луна светит отраженным светом, представляя таким образом иллюзию, замещение смысла, когда один объект обладает значением другого.

Кроме того, образ моря, как и образ ночи, связан с людскими страхами. Действительно, то, что нельзя увидеть или объяснить – пугает, а древние люди не видели и не знали, что там – в ночной мгле и морской глубине, и передали нам этот страх в виде архетипов. В «Книге Тота» Кроули также пишет о Луне: «Я – дочь Нут, владычицы звезд». Имя Нут созвучно с французским nuit – ночь. И это, на мой взгляд, лучший образ для понимания Луны. Какой другой образ объединил бы колдовство, блуждание в потемках, извращения, пороки, зависимости и иллюзии?

Ночь – убежище преступников, чудовищ и кошмаров. Она принимает в свои объятия тех, кто вынужден скрываться днем: под ее покровом пуританин становится извращенцем, священник надевает мантию культа Гекаты, а примерный с виду подросток загоняет в вену иглу. В этом плане очень показательно отнесение к мифологическим существам аркана XVIII оборотней – т.е. тех, в ком с наступлением ночи берет верх совсем иная, темная природа.

В тексте Book of Seshet автор в связи с Луной неоднократно делает отсылку к понятию «Темной Ночи Души». Кроули в «Книге Тота» также пишет о Луне следующее: «В памяти возникает мысленный отзвук того подсознательного откровения о величайшей пагубе, которое мистики в своих рассказах неизменно превозносили как Темную Ночь Души».

Что же такое, эта Темная Ночь Души? Сам Кроули дает частичное пояснение, но уже в другом месте – в «Магии в теории и на практике:

«Человек, занявшийся практикой медитации, поначалу непременно испытывает спокойное наслаждение, связанное с мягким естественным ростом; упражнения вызывают у него живой интерес; они кажутся легкими, и человек вполне доволен, что взялся за это дело. Эта стадия соответствует Исиде. Но рано или поздно на смену ей приходит уныние – Темная Ночь Души; человек испытывает бесконечную усталость и отвращение к работе. Даже самые простые легкие действия становятся непосильными. Такая беспомощность преисполняет ум ужасом и отчаянием. Не испытавший подобного едва ли поймет, до какой степени доходит это отвращение. Это – период Апофиса. За ним следует воскресение – не Исиды, но Осириса. Первоначальное состояние не восстанавливается, однако возникает новое, более высокое, достичь которого возможно, лишь пройдя через смерть».

Таким образом, Темная Ночь Души – определенного рода духовный кризис. Но подвержены ему, прежде всего, те, кто вступил на путь духовного развития. «Душа скорбит и молится у Бездны на краю»,- пела Пугачева, и этот опыт Темной Ночи Души, действительно, связывается некоторыми мистиками с пересечением Бездны, ведь к тому же числовой эквивалент еврейского слова «тьма» 333 – число Хоронзона.

Если выражаться в более приближенных к нам терминах, то это - экзистенциальный кризис, упадок веры, депрессия, которую некоторые пытаются заглушить наркотиками, развратом или алкоголем, а другие, более подготовленные, воспринимают как естественный процесс на пути духовной эволюции и гармонии и с уверенностью проходят сквозь него. «Прими сие страдание, ибо научишься от него», - писал Овидий. «На каждом шаге пути ответ неизменен: «Какое великолепное Приключение», - вторит ему Кроули.

Стихотворение Блока, вынесенное в эпиграф, очень хорошо отражает этот кризис и перекликается со второй строфой «Борща» Кроули:

Ведьма-луна! кровавый твой лик — вечный круговорот
Жизни без смысла и — вновь! — смерти, залога рожденья;
Рев леопардов твоих, голод твоих привидений,
Жажда твоих упырей, все твои хищные тени,
Всё твое зло — не страшней, чем эта, из рода в род,
Неистощимая жизнь: всех их берет могила,
Но воскрешает вновь времени ток постылый.

Эти строки – выражение круговорота трясины, в которую вводит нас Луна. Таким образом, ощущение хождения по кругу, депрессивно-маниакальные состояния, все чаще встречающиеся у современных людей, суть тоже проявления Луны. Третья строфа «Борща» дает ключ к выздоровлению. Хотя она и сложна для понимания, но в комментарии Кроули поясняет: «В третьей (строфе поэт) предлагает решение проблемы, а именно: принять все сущее таким, как оно есть, и направить все свои силы на продвижение по Пути».

Ввиду вышесказанного, понятно, что «несокрушимая отвага нужна, чтобы вступить на этот путь». Но людей нового Эона подбадривают слова Книги Закона: «Ничего не бойтесь: ни людей, ни Судеб, ни богов, ни чего иного. Не бойтесь ни денег, ни смеха глупости людской, ни иной какой-либо силы небесной, подземной или земной. Ну - прибежище ваше, как Хадит - ваш свет; я же - сила, крепость и мощь оружия вашего.»

Среди трех путей на карте, из которых автор предлагает сделать выбор, путь за Солнцем Скарабея содержит наибольшее количество пугающих убывающих Лун. Но надо помнить, что "самый темный час перед рассветом”. “Следуй за светом, чтобы найти выход – за чистым золотым светом» ,- призывает автор, и этот свет – солнца в лапках скарабея. Если приглядеться к нему – он не что иное, как Хадит, в полной силе своей изображенный на карте Эона. Потому что только Эоном (расположенным на противоположном, 31-м пути Древа, и соответствующим стихии Огня) можно прожечь себе дорогу сквозь ужасы Луны.

---

Мне кажется, что с приходом Нового Эона Луна кардинальным образом поменяет свое значение. Раньше, когда день умирал, человек прекращал любую деятельность. Сейчас – темнота давно сдала позиции перед надвигающимся неоном вывесок и фонарей; среди знакомых мне людей сегодня подавляющее большинство – «совы», чувствующие прилив сил с приходом ночи.

Вскоре человека перестанет пугать то, чего он не может объяснить, и тогда он поймет, что чудовищ рождает разум, а не его сон; магия – это часть той силы, которая нужна, чтобы соединиться с Богом; очищение от искусственно надетой пелены греха и правильное использование сексуальной энергии призвано приблизить к выполнению Великой Работы; а Великое Море – это то место, где можно найти жемчужину Понимания (жемчуг – связанный с XVIII арканом драгоценный камень), а не только повстречать Сциллу.

P.S. Чтобы не сбивать с толку тех, кто только начал изучение, не стал выносить в эпиграф:

Эта карта изображает растущую луну.

Герд Зиглер. Таро – зеркало души. Пер. Т. Новиковой, ФАИР, 2010

Это первая фраза, которой открывается статья о Луне. Проверил в оригинале – все нормально, waning – убывающая. Мда, опять к вопросу о компетентности переводчика. Книжка практически новая, в идеальном состоянии, отдам по дешевке. Могу даром.




sunny night epoch

Rosetta Tarot. Аркан I Маг

Rosetta Tarot. Аркан I Маг

Я – Гермес Меркурий, Сын Божий, вестник, связующий Высших с Низшими. Без них меня нет, а союз их – во мне. Я омываюсь в Океане. Я заполняю пространство Воздуха. Я проникаю в нижние глубины.

«Видение Вселенского Меркурия», опубл. в «Полная система магии Золотой Зари» И. Регарди

- Опишите свою колоду (вытянув карту).

- Здесь выпал Маг, карта Меркурия, жонглирующего символами четырех мастей, а также факелом, крылатым яйцом, стилосом и свитком. Колода несет меркурианскую природу в том плане, что одновременно играет разными художественными материалами в каждой из четырех мастей, при этом удерживая равновесие между ними. Меркурий – это еще одна форма Тота, а поскольку моя колода основана на Таро Тота, эта карта выпала весьма уместно; к тому же Тот/Меркурий – это бог мудрости. Я считаю, что Rosetta Tarot – это колода для думающих, для исследователей оккультного, так как каждое изображение построено на фундаменте нескольких комплексных эзотерических систем. Она больше, чем просто набор красивых картинок, и основана не на моих личных домыслах, но на выдержавших испытание временем герметических дисциплинах. Она – посланник; она одновременно форма и содержание. Серьезный исследователь может найти в этом постулате ключ ко многим мистериям.


Из интервью M.M.Meleen

Ну и кто из них больший Дурак - Шут, естественным маршрутом вспышки молнии несущийся к Архетипичному Позитивному, или Маг, напролом прущий к Архетипичному Негативному?

AvAdon

Я приступаю к проработке Мага со стойким ощущением, что упускаю одну очень важную часть его – собственно, магическую составляющую. Но, реально оценивая свои возможности, я вынужден оставить за рамками данной статьи все, что связано с «приданием бесформенным предметам Красоты», так как считаю себя на данном этапе совершенно некомпетентным в этих вопросах.
Очень надеюсь, что через некоторое количество лет вернусь сюда с необходимым опытом и допишу соответствующий раздел – тогда Маг станет завершенным.
А пока буду делать упор на те меркурианские качества, которые более-менее успел освоить.

I - Маг

Маг Силы

Планетарный аркан Меркурия

Еврейская буква: Бет (дом)

Древо Жизни: Путь 12, от [1] Кетер (Венец) к [3] Бина (Понимание)

В ранних колодах Маг именовался Фокусник или Жонглер, и здесь он изображен жонглирующим четырьмя символами мастей (жезл, чаша, меч и диск) и четырьмя дополнительными символами (факел, крылатое яйцо, перо и свиток). Он представляет собой образ Меркурия, одну из форм Тота; а поскольку Маг, несмотря на обращение в мужском роде, является андрогином, он одновременно может включать и женскую ипостась Тота – Сешат. Его поза напоминает изображение значка Меркурия, а венчает его змей мудрости в форме лемнискаты. Маг – это также первый из алхимических арканов – помимо планетарного соответствия Меркурию, он представляет также алхимический элемент Ртуть.

Планета Меркурий никогда не отклоняется более, чем на 28 градусов от Солнца, и находится так близко к нему, что может быть увидена невооруженным глазом только в течение очень короткого периода непосредственно после заката или перед рассветом. Здесь мы видим восходящее солнце позади пьедестала, на котором стоит Маг. Солнце как аркан XIX также связано с Магом в том смысле, что число 19 нумерологически сокращается до 1 (1 9 = 10, 1 0 = 1).

С двух сторон в нижней части карты грозят кулаком две Обезьяны Тота (Кинокефалы). Они изображены в паре, чтобы проиллюстрировать двойную природу Меркурия/Тота и Солнца (имеются в виду мифологические близнецы-Солнца и зодиакальные Близнецы, чьей управляющей планетой является Меркурий). Меркурий и Тот – оба вестники, несущие послание. Кинокефалы высмеивают Мага и искажают его слова (ведь он несет Слово, Логос) при переводе от того, что вверху, к тому, что внизу, создавая ему репутацию трикстера. Маг – это проявленность и воля проявлять, но «проявленность предполагает иллюзию», и искажение понимания неотделимо от слов и всех форм коммуникации. Гермес как посланник ассоциируется со словами. Слова обладают силой вызывать проявленность и имеют непосредственное отношение к понятиям причины и последствия. Они передают идеи путем, во многом схожим с тем, которым Маг несет Слово от источника вниз.

Маг держит и одновременно жонглирует жезлом-кадуцеем со змеей и чистым кварцевым кристаллом вместо набалдашника. Одной рукой он указывает вверх, а жезл в другой направлен вниз, вызывая в памяти вторую строчку из Изумрудной Скрижали Тота, или Тайного Слова Гермеса, которая звучит так: «То, что внизу, подобно тому, что вверху; а то, что вверху, подобно тому, что внизу. И все это только для того, чтобы свершить чудо одного-единственного». Маг представляет проявление материи через волю.

Маг находится на пути Бет Древа Жизни, имеющем номер двенадцать и ведущем от Кетер, источника, к Бина, воле формирования и божественной матке. Бет означает дом, и это тот дом, где дух спускается к материи. Маг – строитель дома, направитель и обладатель источника. На Древе путь Мага противоположен Шуту. Маг это эволюция Шута-дурака в Шута-паяца, Шута-фокусника, жонглера. Жонглирование (как и магия) требует предельной концентрации. Согласно Алистеру Кроули, «Магия – это наука и искусство вызывать изменения в согласии со своей волей». Маг – это канал; он – и передающий, и то, что передается, одновременно. Сила сверху проходит через этот канал вниз, направляемая усилием воли.

В раскладе Маг показывает умение и сознательную фокусировку энергий; волю к проявлению. Четкое желание и продуманные действия приводят к успеху. Визуализируйте то, что вы хотите создать, и работайте над этим. Послания, письмо, коммуникация и торговля – все это входит в сферу влияния Меркурия и, таким образом, также имеет отношение к Магу.

© M.Meleen. Book of Seshet
перевод © AvAdon

Вначале, пожалуй, займусь пересказом некоторых идей «Мистической Каббалы» Форчун, имеющих, как мне кажется, непосредственное отношение к Магу и представляющих определенный практический интерес для нашей жизни.
Кетер несет в себе всю силу Первоисточника. Возникает она вследствие определенного процесса (типа кристаллизации), но этот процесс условный, и Кетер сама по себе остается статичной, поэтому эта сила на данном этапе остается невостребованной. Затем появляется Хокма – и здесь возникает динамизм, непрерывное движение от одной точки к другой. Создания формы пока еще нет – есть только потенциал, активный в постоянном режиме и готовый эту форму создавать. Создание формы – следующий этап – носит сексуальный характер и требует полярности – Хокма в этом смысле несет признак мужского пола. Затем появляется Бина – и линии замыкаются в форму – треугольник. С помощью всей силы Первоисточника, содержащейся в Кетер, путем динамичного переноса этой энергии через Хокма, в Бина создается первая форма. Бина – строитель формы. В плане пола Бина соответствует женщине. Перенеся на микрокосм, видим то же соответствие – мужчина своим потенциалом задает начало развитию эмбриона, но женщина-мать рожает, материализует новую жизнь и дает форму.

Какую практическую пользу представляют собой эти утверждения? Такую, что необходимо уметь проявлять себя и как Бина, и как Хокма. Т.е. как Бина быть готовым сформировать свое мнение, включить интеллектуальную и эмоциональную составляющую путем восприятия активного двигающего начала – Хокма, которая действует на нас – произведений искусства, достойных людей из окружения и т.д., всего того, что превосходит в чем-то наш уровень и может способствовать развитию. «Это текучая, вечно пульсирующая полярность является одним из наиболее важных моментов в практических делах. Мы должны учиться понимать, когда можем функционировать как Хокма и дарить миру свои действия, и когда мы лучше функционируем как Бина, заставляя нашу среду оплодотворять нас, чтобы быть плодовитым», - пишет Форчун.

Так вот, Маг – это путь Кетер-Бина, но, поскольку Бина – уже третья эманация после Хокма, Маг знает все и о Хокма тоже (он же – более зрелая форма Шута; да и вообще – вон на его карте сколько гадюк, одна сплошная мудрость, чит. понимание). Поэтому у него не просто идеальный баланс между этими двумя полюсами, но еще и мастерское умение включать тот, который необходим ему в данный момент. Разумеется, чтобы донести эту идею с помощью картинки, Маг должен быть изображен на карте в виде андрогина – и создатель Rosetta Tarot прикрывает гениталии Мага накидкой. В связи с этим, хоть я и обещался не затрагивать тему Магического пути в статье, не могу удержаться и не привести цитату Sr. Barhat из ее статьи «Магическая андрогинность»:

«Идеальная реальность мага – это в том числе и новое самоощущение. Андрогинность. Человек, перешагнувший в новый Эон, - в некотором смысле андрогин. В его личной формуле инь-ян больше нет определений «мужское» и «женское». Остались только чистые ингредиенты, не приправленные соусом «социальных» ассоциаций. Иньское – темное, сырое, принимающее; янское – светлое, твердое, пускающее стрелу. Маг способен впитывать, как губка, но внутри него живет и стрелок, ясный и меткий… Магическая андрогинность не имеет никакого отношения к сексуальной ориентации. Это просто умение быть по-настоящему свободным и цельным, идеальное равновесие. Быть объемным человеком не только интереснее, чем белой или черной шахматной фигуркой, - это единственный возможный путь, который ведет к новому восприятию действительности, к магическому мировоззрению. Потому что трансляция Воли во внешнюю реальность начинается с внутренней алхимии – и только так».

Возможно, чтобы донести ту же идею, на данной карте изображены Солнце и Луна (в том числе и на шапках Кинокефалов), а жезл Мага приобретает форму кадуцея (да, в Таро Тота кадуцей тоже присутствует, но не в виде орудия Мага – там у него фениксоглавый жезл) – все это алхимические символы. Продолжение этого алхимического процесса мы увидим во «Влюбленных» (ну и завершение – в «Искусстве»), зодиакальном аркане Близнецов. Маг тоже очень близок к этой сути Близнецов (не зря на карте художник раздваивает Кинокефалов), и мне кажется, к его характеру неплохо подойдет описание из одного юмористического гороскопа: «Близнецы - вечный ребенок - как интеллектуально, так и в чувствах. Взрослеть отказывается напрочь и чаще всего паразитирует на ком-нибудь до глубокой старости. Единственное, что любит на самом деле - это поговорить, переливая из пустого в порожнее. Читает мало, но обо всем имеет свое мнение, которое правда меняет раз десять - двенадцать в неделю».

Поскольку каждая сефира позитивна к последующей и негативна к предыдущей, проявлять себя как Хокма обычно проще – мы имеем естественную тенденцию пытаться навязать свое мнение, при этом сами обычно неохотно его корректируем. Наверное, у меня тоже наблюдается подобный перекос, усиленный к тому же гендерной принадлежностью. Среди тех, с кем мне приходилось общаться, находились люди, у которых вообще активизирована исключительно Хокма – и заставить их услышать себя практически невозможно. Так и хочется им сказать: «Товарищи, идите в Бину включите Бина». Но имхо, гораздо хуже ситуация, если человек постоянно находится в состоянии Бина – и в коммуникативном процессе оказывается слишком пассивным, зависимым от чужого мнения и неспособным отстоять свою точку зрения (скорее, не имеющим ее).

Я не зря так много внимания уделяю процессам коммуникации, говоря о Маге. Все, что связано с речью и информацией – входит в сферу влияния Меркурия. И весьма справедливо его ату изображает Мага – вся Магия как то, что «вызывает изменения», проводит это через слова. «Слова обладают силой вызывать проявленность», - написано в статье, поэтому Слово – главное орудие Мага. В самом деле, с точки зрения результата, если желаемое «изменение» состоит, например, в улучшении материального положения – нет разницы между произнесенным заклинанием-вызовом некой сущности, принесшей невесть откуда мешок золота, и мотивационной речью, заставившей толпу народа раскупить твой товар. В обоих случаях имела место магия, вызванная Словом.

Итак, Маг – источник всего проявленного бытия, вызывающий проявление через Слово. Но «проявленность предполагает иллюзию», и точно так же «уже в древнейшие времена было замечено, что употребление речи или письма влечет за собой, в лучшем случае, двусмысленность, а в худшем – ложь». Об ущербности коммуникативных процессов написано очень много статей и книг. Попробую объяснить это с точки зрения магической сущности Меркурия. В документе «Видение Вселенского Меркурия», опубликованном Регарди, этот процесс описывается следующим образом: «Так поддерживается Равновесие Природы, ибо сей Меркурий есть исток и начало всякого движения. Он, Она, ОНО пребывает во всем сущем, но никому не дано сдержать полет его крыльев. И когда бы ни сказали «Он здесь», - его уже нет здесь, ибо за это время он уже унесся прочь, ибо он есть Вечное Движение и Вибрация». То есть, поскольку, он – «Вечное Движение», текучесть и парение (Ртуть), а отдельно взятое Слово носит статичный характер, заковать беспрерывный поток в словесную форму просто невозможно. Этот момент обычно упускают все сайты по психологии и лингвистике, посвященные коммуникации (много написано про искажение сообщения при передаче, но про искажение первоначального образа, который тоже в движении – нет). По крайней мере, я подобного подхода нигде не нашел, поэтому даже попросил коллегу по работе помочь мне его проиллюстрировать (с картинками у меня дело обстоит похуже, чем со словами).

Идея моя для этой картинки состояла в следующем:
1) Человек хочет донести до другого человека определенную мысль (А)
2) В процессе формулирования сообщения суть его (А) видоизменяется, потому что ее образность пытаются «сковать» словесной формой
3) Но, поскольку первоначальная мысль в голове у первого человека (А) тоже находится в «вечном движении», и она кардинально меняется, даже пока сообщение еще идет до второго человека
4) В итоге оба человека на какую-то долю секунды (потому что дальнейшее движение не прекращается) остаются с новыми разными идеями в головах – Б и В – и некоей иллюзией понимания друг друга
5) Первоначальная мысль-образ потеряна, она не существует.

По такому сценарию развиваются большинство межличностных взаимодействий. Настоящий Маг более искусен в этих вопросах – и может намеренно запустить Слово таким образом, чтобы сформировать нужный образ (А, Б или В) в голове у получателя информации. В этом плане очень продвинутыми магами являются все общественные деятели – их способностям воздействия на людей можно только позавидовать (ну и посочувствовать людям-кроликам). Последовательность слов, интонация, сопровождение визуальными образами – в общем все, что изучается в рамках отрасли психологии НЛП, - это чистая магия. Не зря Д.М. Крэг включил в новое издание своего шедевра Modern Magick целый раздел, посвященный НЛП (кстати, книжка в оригинале очень достойная, еще бы нашелся кто-нибудь, кто бы выполнил качественный русский перевод – цены б ему не было).

Понятно, что все вышеописанное сильно утрированно. Однако значительная доля Истины есть даже в таком выводе из всего этого, что мое написание этой статьи – Ложь, потому что а) ее целью (помимо, собственно, проработки карты) во многом стоит формирование у читателя представления о пишущем, как о человеке знающем, что по многим другим, оставленным за рамками, критериям не подтвердилось бы; б) набор описанных идей не является застывшим, они находятся в постоянном движении и видоизменяются, поэтому, пока Вы дочитали (и даже пока я дописал) до этого момента, первоначально заложенные ассоциации уже устарели; в) сам формат интернет-блога, как и любого виртуального общения, носит наиболее ущербный характер из-за иллюзии близости к пишущему со стороны читающего и уверенности в отдаленности от читающего (и, соответственно, соблазне в создании дополнительных мифов) со стороны автора. Вот карикатурка на тему ))

Пожалуй, достаточно было уделено внимания Слову из пары «Воля и Слово, творящие мир», можно переходить к Воле. Андрогинность – не единственное свойство, связывающее Мага с Шутом. Оба берут свое начало в Кетер – оба несут в себе всю силу Первоисточника. Поскольку Маг черпает силы непосредственно из этого резервуара неограниченной емкости (в отличие от более низших сефир – где энергия может быть только перераспределена между двумя эманациями), он и всемогущ – ему не нужно задумываться о последствиях и компенсациях. У Шута все то же самое, но еще нет сознания, цели, воли, поэтому его несет на потоке. Маг же – это желание действовать как утверждение себя, поэтому он и несется напролом к Бине, архетипичному негативному. Для этого помимо Воли необходимо обладать еще и крайней смелостью – и Кроули пишет о нем: «Он далеко превосходит мужественную силу Марса. Все прочие боги – лишь ипостаси Юпитера, сотворенные Гермесом. Он – первый из Эонов».

Маг может себе это позволить, потому что обладает неограниченными полномочиями. Но кроме этого он хочет просто попаясничать («У этого бога превосходное чувство юмора», - пишет далее Кроули), ведь если Шут – это зародыш, то Маг как более продвинутое его проявление соответствует ребенку (по изображению на карте Rosetta Tarot видно, что он до неприличия юн, а цветовая гамма Золотой Зари вызывает ассоциацию с «детьми индиго»). «Шут – это семя, стремящееся прорасти, Маг – то, что уже обрело форму. В психологии он соответствует понятию Эго. Меркурий доволен собой, пребывая в роли малого бога, знающего законы творения и двигающего сферы вокруг себя». В нашей жизни дети (особенно дошкольного возраста) демонстрируют порой проявления такой мощной воли, что заставляют скакать вокруг себя на одной ножке не только родителей, но и вообще любого оказавшегося рядом. Так и Маг, руководствуясь своей Волей, выбирает себе путь в Бина.

Название этой карты во французской традиции «Le Bateleur», действительно, происходит от слова Baton – жезл. А среди инструментов Мага – символов мастей – именно жезл соответствует Воле. Да, он владеет всеми своими – эмоциями, разумом, телом, Волей – но прежде всего Волей. И на изображении Rosetta Tarot он уверенно сжимает это основное свое оружие.

Из общения со знакомыми психологами мне известно, что современная наука психология практически не в силах объяснить явление Воли; по крайней мере, она сталкивается со значительными сложностями при попытке определения ее природы. Это неудивительно, потому что в некотором роде это явление непознаваемо – ведь путь Мага лежит выше Бездны. В статье про Шута я привел притчу про раввина с его «и ты прав», затем я обнаружил у Телемского эту же притчу в разделе о Маге. Безусловно, к Магу она еще лучше подходит, сочетаясь с идеей «лживости» слов, но подобный образ мышления необходим в принципе для рассужений о любом Пути, находящемся выше Бездны – слишком уж непознаваема человеческим разумом их природа.

Итак, Воля Мага толкает его в сторону проявленности: «желание мага создавать и менять этот мир абсолютно», поэтому он несется к Бина. Как уже было сказано выше, Бина – создатель формы. Но любая форма предполагает ограничение, которое должно быть разрушено, поэтому Бина – одновременно и разрушитель формы. Может быть, поэтому Кроули описывает в видении о нем «косы, мечи и серпы, кинжалы и ножи, все острые вещи мира» и называет «мельницей, на которой Универсальная Субстанция, то есть Эфир, была перемолота в материю». Поскольку придание формы и уничтожение формы – единый процесс, то и Маг вне наших категорий добра и зла («Жезлом он созидает… Кинжалом он разрушает…»). Выбор конкретных методов достижения своих целей – полностью лежит на ответственности каждого, творящего свою Волю. А это ой какая ответственность для Мага, который сам создает свою жизнь. Ведь к нему очень хорошо подходит английская пословица: «If you want a thing done well do it yourself» - если хочешь, чтобы дело было сделано хорошо, сделай его САМ.

Просто такого уровня компетенций и мастерства, который есть у Мага, больше нет ни у кого из окружающих его, поэтому ему и приходится чаще всего рассчитывать на себя, хоть он и в совершенстве владеет способностью «глаголом жечь сердца». Не стоит забывать, что Маг, магнит, магнетизм – все однокоренные слова, и это говорит о колоссальной харизме Мага в межличностных отношениях. Харизма – не что иное, как скрытое сексуальное влечение, поэтому Маг обладает большим потенциалом и в этой области (тем более на картинке – накидка-накидкой, но контуры какие-то двусмысленные… хотя, возможно, это я уже, как в анекдоте, воспринимаю – «А откуда у вас такие картинки?»).

Итак, резюмирую. Я попытался в статье рассмотреть Мага с трех основных позиций – как (1) алхимический аркан выработки в себе магической андрогинности, как (2) Слово, творящее Вселенную, и как (3) абсолютную Волю к созданию и изменению. До поры до времени за рамками оставил все, что касается магической сути – скрижали Гермеса, степени 9=2, истинной Воли и т.д. Надеюсь, когда-нибудь у меня появится опытный базис и моральное право рассуждать и об этих вещах тоже, и я допишу статью.




sunny night epoch

Rosetta Tarot. Аркан 0 Шут

Rosetta Tarot. Аркан 0 Шут.

Мой пророк - глупец со своими один, один и один; разве они - не Вол и ничто по Книге?
Алистер Кроули. Liber AL vel Legis

Поймешь Шута - поймешь и все остальные арканы.
Lizi Black. Из лекций.

Поймешь Шута - считай, что можно помирать.
AvAdon a.k.a. Nobodyinflesh

Необходимое предупреждение.

Я делаю эту проработку колоды с частичным привлечением каббалистических понятий исключительно для себя. Все, что не взято в кавычки (и не написано курсивом), является моими субьективными инсайтами, соответствующими текущему этапу моего развития и сегодняшнему уровню понимания вещей, и может не совпадать с точкой зрения других лиц или даже общепринятыми (т.н. «абсолютными») истинами.

И даже то, что взято в кавычки, хоть и является цитатами признанных авторитетов, представляет собой компиляцию идей в отрыве от первоначального контекста и в том порядке, который был выгоден мне для подтверждения этих самых инсайтов, поэтому не должно служить другим лицам основой для каких-либо выводов без предварительного изучения первоисточников.

AvAdon a.k.a. Nobodyinflesh

После недельного изучения Ату 0, пожалуй, единственный полезный вывод, к которому я пришел, это то, что Шут – наиболее многослойный из всех арканов, причем эти слои, на первый взгляд, абсолютно несовместимы и даже противоречат друг другу с точки зрения рационального мышления. Но именно поэтому он и называется Шут, Дурак – ему не свойственно рациональное мышление.

Только глубокое погружение в образ Шута, как составной части нескольких систем одновременно, позволяет приблизиться к пониманию этого сложного символа и развить в себе способность «Божественной глупости», когда исчезают все противоречия и потребность в дуальности, и появляется видение «всего в одном» и «одного во всем». Задачу глубокого погружения можно поставить себе на остаток жизни, а пока попробую систематизировать ту информацию (пик вершины айсберга), которую удалось собрать за неделю.

Итак, вот что говорится о Шуте в Book of Seshet:

0 - Шут
Дух Эфира
Стихийный аркан Воздуха
Еврейская буква : Алеф (вол)
Древо Жизни : Путь 11 от [1] Кетер (Венец) к [2] Хокма (Мудрость)

Шут – это архетипичный образ проходящего инициацию, фигура Диониса или Вакха, шагающая через портал, образованный вращающимся Уроборосом. Его порядковый номер ноль, и как выражение Альфы и в то же время Омеги он относится к Нулевой Точке зодиакального круга, которая одновременно есть начало и конец. Эта нулевая точка соответствует 0° Овна; в качестве подсказки шут изображен с бараньими рогами. Уроборос сам по себе также отсылает к идее начала и конца: он непрерывно пожирает и воссоздает себя в бесконечном циклическом процессе, очень схожим с Путешествием (алхимическим) Шута. Шут – это та точка, в которой все вещи во вселенной создаются из Небытия.

Шут андрогинен, но предстает в образе «puer aeternus» (лат. «вечный мальчик»), поэтому здесь и далее будет обозначаться местоимением «он». Чтобы подчеркнуть связь фигуры с Вакхом, его шею обвивает виноградная лоза, опускающаяся до уровня сердечной чакры, а одеждой ему служат шкуры животных, и вместе они вызывают экстаз опьянения и безрассудство. Сзади тигр замахивается когтистой лапой, подгоняя его вперед через портал и не давая повернуть обратно, хотя тот его даже не замечает.

С другой стороны его поджидает Египетский крокодил Себек Пожиратель, символизирующий примитивный животный мозг и разрушительную силу, которая должна завершить (и запустить заново) цикл, начатый Шутом. В раскрытой пасти Себека видна роза. Солнце закрывает место гениталий Шута, а луна виднеется над головой крокодила. Сочетание этих символов мужского и женского начал несет в себе неограниченный творческий потенциал.

Шут льет воду из чаши в одной руке и соединяет ее с огнем из пылающей сосновой шишки в другой руке, алхимическим путем создавая элемент эфира, или воздуха. Шут является стихийным арканом Воздуха, и он ступает сквозь портал в воздушное пространство, из света известного и знакомого во тьму неведомого. Белый голубь вылетает вместе с ним; дух, нисходящий в материю. Бабочки, еще один символ воздуха и трансформации, вьются над его головой и образуют лемнискату, солнечный путь бесконечности. Бабочки также ассоциируются с помещением души в воплощенное тело. На этом аркане мы также видим кадуцей и сперматозоид, стремящийся проникнуть в яйцеклетку.

Путь Шута на Древе Жизни – это Путь Алеф, имеющий номер одиннадцать и соединяющий Кетер, источник, с Хокмой, первой искрой разумного осознания, ведущей к проявлению. Алеф означает вол, и появление столь земного существа на самом возвышенном уровне Древа подчеркивает, что устремление Духа начинается на земном уровне. Путь Шута затрагивает Кетер, сефиру, которая граничит с Айн Соф, или Бесконечным Светом, который еще не существует, но включает в себя все возможности. Мысль создала разум, который создал свет. Шут – это рождающаяся возможность мысли.

В раскладе Шут как первый аркан обозначает инициацию (зарождение), новое начало, творческий процесс и семя воспроизводства. С раскрытым сердцем беззаботно делает он шаг через портал в неизвестность, представляя готовность идти на риск и совершить скачок. Ожидайте неожиданного и готовьтесь к разрушению привычных шаблонов, когда отправляетесь в это путешествие.

© M.Meleen. Book of Seshet
перевод © AvAdon

Кроули в «Книге Тота» пишет: «В конечном счете, все символы старших арканов относятся к области, лежащей вне и выше разума. И главная задача при изучении этих карт – научиться ясно и последовательно мыслить подобным возвышенным способом». В наибольшей степени это относится к Шуту. Этот аркан многозначен, универсален и всеобъемлющ. Вот лишь некоторые из тождеств, на которые можно наткнуться в разных источниках:

Шут = 0
Шут = А = 1
Шут = 0 = ([+х] + [-х]) = 2 (количество значений)
Шут = ALPh = Алеф (1)+Ламед (30)+Пе (80)= 111
Шут = 3, т.к. из союза двух рождается принципиально новое.

Понятно, что каждое из этих значений Шута представляет собой не просто число, а целую философскую и архетипичную систему, которая за ним стоит.

Что касается первых двух, то они показывают первый парадокс Шута - это первый Ату, Алеф - первая буква алфавита, число которой Единица, но в действительности номер Шута - Ноль. Кроме алхимической составляющей (В качестве Единицы (лингам), или буквы Алеф, он символизирует Мужское Начало. В качестве Ноля (йони) он символизирует Женское Начало, плодородную Мать - но об алхимических соответствиях лучше говорят следующие три тождества), в этом можно усмотреть идею рождения Всего из Ничего.

Как Нуль Шут символизирует каббалистическую идею трех покровов Бытия - Айн, Айн Соф и Айн Соф Ор - Ничто. Как Единица Шут одновременно обозначает создающееся Нечто (что путем трансформации может затем стать Всем, чем угодно). Именно поэтому Дюкетт сказал о нем: «По большому счету, не существует двадцати двух старших арканов. Есть только один Дурак, а все остальные старшие арканы содержатся в нем и из него исходят». Эту идею потенциального содержания в себе всех остальных арканов Кроули передал в своей карте изображением котомки у Шута с символами всех планет и знаков Зодиака. В Rosetta Tarot котомки у него нет, но здесь этот же смысл обозначен присутствием на карте деталей со всех остальных арканов. На этом подробнее остановлюсь чуть позже.

Следующие три тождества Шута подчеркивают его алхимическую природу. Кроули пишет: «Это одна из трех материнских букв, которые различными способами сообщаются, взаимодействуют и переплетаются». Да, Шут - это первый аркан и при этом стихийный ату Воздуха, но это не значит, что Воздух является первоисточником всего сущего. «...Будь это так, нарушилась бы вся система Таро, как мы ее знаем, поскольку в ней первоотцом в последовательности творения выступает Огонь. Воздух же подобен Нулю, примиряющему противоположности».

Как Нуль примиряет противоположности в равенстве 0=([+x] + [-x]), так и Шут поставлен на первое место, чтобы подчеркнуть, что все Сущее несет в себе все стихии и является результатом их сочетания. Включение в себя всей высшей триады (Огонь-Вода-Воздух, Отец-Мать-Сын и т.д.) очень наглядно обозначено в символике Шута - присутствующим на карте объединением Огня фаллической сосновой шишки и Воды Святого Грааля. В Rosetta Tarot к тому же в месте их пересечения изображена бабочка как символ рождающегося Воздуха. Присутствующий на карте кадуцей – две змеи, обвившиеся вокруг жезла, также символизируют противоположности и центр, вокруг которого они обвиваются и в котором могут соединиться.

Дополнительно можно разглядеть еще один Элементарный слой - синее яйцо, изображенное на карте в виде портала, является символом Акаши (прибл. соотв. Дух, Эфир), элемента, который Кроули называл «источником всего сотворенного мира». Хотя с другой стороны, этот же Уроборос образует цифру 0, присвоенную этому аркану, и тогда, как уже было сказано выше, этот символ уже является носителем женского начала, изображая матку (в связи с чем логичным представляется изображение в нем сперматозоида и яйцеклетки, а Шута в целом - соответственно, как зародыша в матке).

Самое главное - отвлечься от кажущегося противоречия в этих символах, допустить, что все эти слои накладываются друг на друга и переплетаются, существуя все одновременно. Кроули писал: «Необходимо постоянно помнить о том, что всякий символ двусмыслен. Настаивать лишь на каком-то одном из противоречивых свойств, заложенных в символ – значит, расписаться в своей духовной несостоятельности, хотя вследствие предрассудков подобное случается на каждом шагу. Простейший признак посвящения – интуитивное понимание того, что каждый символ заключает в себе оба эти противоположных смысла». И еще ниже: «Чем глубже мы всматриваемся в эту схему, тем явственнее различаем в ней отождествление Противоположностей. Голубь - птица Венеры, но он же - символ Святого Духа, то есть Фаллоса в его самой возвышенной форме. Поэтому нет причин удивляться и отождествлению отца с матерью».

В общем, работа над Шутом, особенно над этим его аспектом, должна помочь выработать видение, как у того раввина из притчи: «Два спорящих приходят к раввину. Первый излагает свое мнение. Раввин говорит: ты прав. Второй излагает мнение, несовместимое с первым. Раввин говорит: и ты прав. Тогда случившийся здесь третий говорит: как же так? это же невозможно! они не могут быть правы оба! Раввин говорит: и ты тоже прав».

Кроме перечисленных функций в виде «Ничто» и «Нечто», Шут еще несет в себе определенную нагрузку, связанную с положением на Древе Жизни.

На Древе Жизни путь Алеф находится между Кетер и Хокма. Кетер – изначальный источник, из которого эманируются все остальные сефирот Древа Жизни. Алеф находится в прямом с ним соприкосновении и несет в себе всю полноту его энергии, передаваемой от Кетер мужской фаллической сфире Хокма, или сфире зодиака. В документах Золотой Зари, опубликовынных Регарди, Шут определяется как «Венец Мудрости, Перводвигатель, действующий на Зодиак через посредство стихии Воздух».

Итак, подводя итог вышеописанному, Шут:

1) Сам по себе Ничто

2) Точка, в которой все во Вселенной создается из этого Ничто – рисуется (скорее, намечается пунктиром) очередное Древо Жизни, поэтому потенциально заключает в себе все сефирот и все пути (Шут=Джокер).

3) Путь Кетер-Хокма на этом Древе Жизни, поэтому не знающий о том, что дальше ждет, но заряжающий и передающий фаллическому началу всю силу первоисточника для дальнейшего развития.

По правде говоря, попытки перенести все эти абстрактные идеи на уровень Микрокосма вызывают у меня огромные затруднения (из-за отсутствия достаточного понимания их и практического опыта). Соответственно, приводимые примеры могут выглядеть топорными и притянутыми за уши. Но, если очень-очень примитивно посмотреть на эти идеи, у меня возникает следующая ассоциация:

Молодой человек, только отучившийся, но не нуждающийся в работе и пока не помышляющий о ней, беззаботно и бесцельно идет по улице. Его взгляд привлекает объявление о наборе персонала в какую-то Компанию (где-то в Пространстве Вариантов рисуется пунктиром Древо Жизни со всеми потенциальными возможностями - успешное собеседование, продвижение, карьера и т.д., а, возможно, даже ответвлениями в виде других Древ - знакомство в командировке с будущей женой, переезд в другую страну, производственная травма, несчастный случай и т.д.). Он срывает телефон, повинуясь какому-то внутреннему импульсу, который сам не осознает (может, даже цвет объявления привлек или красивый шрифт), но еще не знает, позвонит ли по нему, не говоря уже обо всех остальных возможностях.

Из всех связей Шута с остальными арканами на одной хочется остановиться более подробно. Вообще-то хочется на двух, но связь с Повешенным уже очень красиво и подробно расписана у Телемского в «Прыжке», поэтому попробую произвести сопоставление только с Дьяволом. Это сопоставление весьма уместно именно в контексте колоды Rosetta Tarot, потому что среди всех прототипов Шута, умещенных Кроули в Таро Тота (Зеленый Человек, Великий Дурак, Парсифаль, Зевс Арренотелий, Дионис Загрей, Вакх Дифий, Бафомет…), автор данной колоды выбрала для своего изображения именно Диониса, или Вакха. А история культов этих персонажей напрямую связана с Паном, отсылающим к 15му Аркану.

Косвенным указанием на их связь для меня также послужило звуковое совпадение: Ничто, соответствующее Шуту как Нулю – Айн – буква Дьявола, поэтому я покопался в интернете на предмет взаимодействия букв Алеф и Айн. Выяснилось, что эти две буквы, обе полугласные, часто одинаково произносятся, и даже не всегда понятно, какая именно буква фигурирует в том или ином слове. Для того, чтобы правильно определить букву, необходимо знать ее интерпретацию.

Чаще всего буква Алеф несет более возвышенный, духовный смысл, а буква Айн - материальный. Например, слово Ошер, начинающееся с буквы Алеф, будет переводиться как «Счастье», подразумевая нечто духовное и даже в чем-то сверх-человеческое. Если это слово начинается с Айн - оно означает «Богатство (именно денежное)», т.е. гораздо более материальный аспект счастья (вот она - «Дьявольская» материализация). Произношение в обоих случаях одинаковое.

Далее, в Библии есть стих, описывающий события после грехопадения: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт., гл. 3, ст. 21). Слово «кожа» и слово «свет» звучат одинаково - ОР, но в значении «свет» первой буквой стоит Алеф, а «кожа» - Айн. Видимо, до грехопадения одеждой служил лишь чистый божественный свет, и задача исправления - вернуться обратно от Айн к Алеф. Меньше всего хочу (и могу) заниматься толкованием Священного Писания, но тот факт, что в Rosetta Tarot наш Вакх изображен в кожаных одеждах, возможно, каким-то образом связан с этой историей.

У Кроули насчет их связи (в главе про Дьявола) написано следующее: «В Еврейском алфавите три полугласные буквы – Алеф, Йод, Айн, и из этих трех букв образуется священное имя Бога – IAO, поэтому соответствующие им три Ату – 9, 0 и 15 – дают троякое объяснение мужской творческой энергии, однако данная карта (Дьявол) представляет мужскую энергию в наиболее мужественной ее форме». Т.е. Шут - менее материальная форма той же самой творческой энергии, которую несет Дьявол, а алхимическая природа Шута, о которой писалось выше - суть не что иное, как мощнейшая сексуальная энергия, лежащая в основе всего Творения. И если Дьявол - это аспект Пан Пангенетор (Всепорождающий), то Шут как Начало и Конец всего олицетворяет и Пангенетор, и Памфаг (Всепожирающий).

Обобщая свои мысли про карту Шута, Кроули сказал: «Вся картина в целом – символ Творческого Света». Дюкетт дал свое пояснение: «О значении этих символов мы можем только догадываться. С моей точки зрения, весьма вероятно, что они намекают, по крайней мере отчасти, на некоторые аспекты сексуальной алхимии, о которых Кроули предпочитал не высказываться в печати подробно. Мощь и безграничный потенциал процессов размножения вполне соответствуют общей символике «творческого света».

А автор Rosetta Tarot своим изображением еще прибавляет подсказок о сексуальной природе данной энергии - кроме выбора Вакха как образа центрального персонажа, она изображает на карте сперматозоид, оплодотворяющий яйцеклетку; также Cолнце на гениталиях Шута гораздо большего размера, чем у Тота, и доходит до солнечного сплетения, Тиферет. Рожки у Шута, возможно, и отсылают к 0 градусов Овна, возможно, означают расширенное восприятие, как у Кроули, но еще в современном английском языке horny - это не только «рогатый», но и «сексуально возбужденный». Вспоминая о двусмысленности каждого символа, о котором говорил Кроули, можно и Тигра отнести не только к страху (к тому же здесь он не так уж свирепо выглядит), но и к кошачьей сексуальности, рвущейся наружу вместе с Шутом.

Итак, как соединение полярных противоположностей, взявший лучшее от обоих, Шут может быть:

- андрогин

- бисексуален (т.к. у него еще нет самоидентификации). Выбранный персонаж – Дионис широко известен в мифах своими любовными связями с представителями обоих полов. А о том, что творилось во время Вакханалий, наверное, слышали все. У Кроули: «Предание о Вакхе гласит, прежде всего, что он был Дифием – двуприродным, и эпитет этот указывает не столько на гермафродитизм, сколько на бисексуальность».

И в первом, и во втором случае Шут – обладатель колоссальной творческой сексуальной энергией, которая произвела его на свет. Это не та сексуальность, которая подбивает Дьявола к рождению для материализации жизни (Шут еще на это не способен), а сексуальная энергия как основа жизни в целом. Она сродни детской неосознанной гиперсексуальности, когда еще не знаешь, что это, как это, мальчиков с девочками не различаешь, но природа, произведшая тебя на свет, рвется наружу.

Следующая задача - направление этой энергии в правильное русло (не эту ли идею имеет в виду автор, говоря в своей книге: «устремление Духа начинается на земном уровне»?). И здесь ключевую роль играет образ крокодила (разумеется, этот символ означает большее, чем просто «опасность»).

«Вначале у Крокодила не было средств продолжения рода. Но именно поэтому - а не вопреки этому – он символизировал высокую степень творческой силы»,- пишет Кроули и дает затем прямую отсылку к Фрейду. Очевидно, что в теории Фрейда наиболее приближенным к данному процессу является понятие сублимации.

И именно в этом состоит задача использования того потенциала, который заключает в себе Шут - полное раскрытие творческого начала символизирует роза, помещенная на изображении в пасть крокодилу. Поэтому, с одной стороны, Крокодил – Пожиратель, и он завершает цикл Шута, как написано в Book of Seshet. Но он же – символ творческой сублимации, и начинает цикл Шута заново.

Цикл этот состоит в прохождении всех Старших Арканов, которые Шут потенциально уже заключает в себе. Символом этого являются детали изображения Шута, перекочевавшие с других карт:

Кадуцей - Маг, Отшельник; Лунный серп - Жрица, Луна; Роза - Императрица; Бараний рог - Император; Голубь - Иерофант и Башня; Алхимическое соединение - Влюбленные, Искусство; Грааль - Колесничий, Вожделение; Крокодил - Фортуна; Сперматозоид - Смерть; Виноград - Дьявол; Звездная завеса - Звезда; Солнечный диск - Солнце; Светящаяся лемниската - Эон; Уроборос - Вселенная.

Лишь с двумя арканами у меня возникли затруднения в поисках общих символов - Регулирование и Повешенный. Но если с Регулированием можно сопоставить текст про Шута из Book of Seshet - «...выражение Альфы и в то же время Омеги...» явно просматривается на двух чашах весов Регулирования, то с Повешенным почему-то решение долго не приходило. Хотя сейчас оно мне кажется наиболее очевидным из всех остальных сочетаний - общей для арканов Шута и Повешенного является центральная фигура, образ «зародыша». Тигр (а он как символ единственный исчез, ни на одном старшем аркане больше не встретившись), если его воспринять-таки как страх, и привел поддавшегося ему Шута к такому состоянию - вместо воздушного порыва и «квантового скачка» - укоренившиеся в мертвых водах пальцы.

Комментарии

Дошли руки до "Мистической каббалы" Дион Форчун. В главе "Хокма, Вторая Сефира" читаю следующее: "Проявленное всегда возникает на основе взаимодействия пар противоположностей и носит сексуальный оттенок". И далее: "Ритуал Хокма, если его можно так назвать, связан с притоком космической энергии. Она бесформенна как чистый динамический импульс творения. Будучи бесформенным, этот творческий импульс может принять любой вид. Здесь возникает возможность сублимации, или вознесения творческой силы над чисто физическим уровнем".
Прикольно, что на момент написания статьи про Шута я книгу Форчун ни разу не открывал:))



sunny night epoch