Викка. Разные имена «Ведьмы» (часть 2)

Викка. Разные имена «Ведьмы» (часть 2)

Таким образом, если «викка» — не более чем ранняя форма слова «ведьма» и использовалась в этом значении долгое время, прежде чем Гарднер нашел ему новое применение, кажется маловероятным, что она может обозначать с ведьмовством разные вещи. Но что же конкретно обозначает слово «викка»? Как его можно определить? Прежде чем уходить в глубины значений этого понятия, необходимо развенчать несколько этимологических версий, которые получили распространение в последнее время.


Во-первых, что от «викка» ведут свое происхождение слова «мудрость» и «мудрый» в английском языке (wisdom and wise). И именно поэтому, якобы, ведьмовство (witchcraft) – это «искусство мудрых» (Craft of the Wise). Эта версия распространена среди подавляющего большинства практикующих ведьм. Они называют свою религию «искусством мудрых» или же просто «искусство» (craft – ремесло, искусство, профессия). К сожалению, эта версия не находит должной научной поддержки. Тем не менее, легко понять, почему возникла подобная путаница. «Ведьма» и «мудрость» идут рука об руку на протяжении всей истории. В течение многих веков для обозначения деревенских травников и акушерок использовали термин «ведьма» (witch) или «мудрая женщина» (wise woman). Так, Реджинальд Скотт (Reginald Scott) пишет в своей «Энциклопедии колдовства» («Discoverie of Witchcraft» , опубликована в 1584 году): «В тот день он равнодушно сказал на чистом английском: она ведьма или «мудрая женщина». Мы также знаем, что мужским эквивалентом данного понятия выступает слово «волшебник» (wizard) (помните у Толкиена?), который, как раз и связан со словами «мудрость» и «мудрый». Наконец, не стоит забывать, что Альфред Великий применял слово «викка» по отношению к людям, которые, скорее всего, называли себя друидами. В свою очередь, «друид» может быть переведен как «дуб мудрости» или «мудрый дуб». Таким образом, связь между словом «ведьма» и «мудрость» в английском языке, хоть и не имеет под собой научного обоснования, тем не менее, является давней и прочной.


Современные попытки найти истоки слова «викка» привели исследователей к древнему слову, которое обозначает «сгибать/скручивать». Сторонники этой теории утверждают, что ведьмы – это люди которые «сгибают/скручивают» реальность в ходе своей магической практики. Однако, единственное, на мой взгляд, к чему можно отнести «скрученность» или «согнутость» при практике ремесла это то, что человек при этом напряжен до предела, не более того. Так что же обозначает слово «викка» если не «скученный» или «мудрый» (или «перекрученная мудрость» — а что, прекрасное название для языческой рок группы)? Моя позиция совпадает с мнением историка Джеффри Бартона Рассела, который прослеживал слово «викка» до индоевропейского корня «weik2». Среди лингвистов считается, что этот корень несет смысл, объединяющий понятии «религия» и «магия». Наиболее просто объяснить его значение на примере диаграммы, состоящей из двух пересекающихся кругов, один из которых называется «религия», а другой – «магия». «Weik2» будет называться область пересечений окружностей. И это именно то значение, которое наиболее полно подходит для викки (интересно, что единственное слово в индийском языке, которое происходит от рассматриваемого корня, это «веда», используемое для обозначения индуистских священных писаний, что еще раз подчеркивает его связь с религиозными традициями).


Получается, что викка (wicce-craft) или ведьмовство (witchcraft) — это религия? А виккане и ведьмы, ее последователи? Все зависит от того, что конкретно вы подразумеваете под словом «религия». Ученые, занимающиеся сравнительным религиоведением, уже понимают куда я веду. В западной культуре слово «религия» используется в очень узком смысле. Обычно, под ним понимается нечто, обладающее определенной структурой и атрибутами, существующее в сравнительно неизменном варианте на протяжении длительного отрезка времени. К этому можно еще добавить, что религия характеризуется определенными убеждениями, содержится в священных писаниях и доносится до людей узнаваемым среди масс духовенством, как-то связана с Богом или богами, имеет определенный набор ритуалов и четкую иерархию среди последователей, защищает заранее утвержденный набор заповедей. Забавно, но люди, путешествующие по Востоку, легко обнаружат, что многие из величайших религий мира нарушают одно или несколько из этих «правил». Чего уж говорить о сотнях мелких, внутриплеменных и семейных религиях, среди которых «нарушения» встречаются сплошь и рядом. Некоторые из них имеют «текучий» список ритуалов и обрядов, который изменяется со временем. Это не большие, хорошо финансируемые и организованные религии, характерные для западного мира. Для них скорее подходит название «народные верования». И именно в этом смысле, ведьмовство является религией. Так было всегда. И всегда так будет.


Конечно, ведьмы не практикуют те же самые ритуалы, что и их языческие предки тысячи лет назад. Но и христиане уже давно не собираются в катакомбах для проведения агапе (agapes — термин, обозначающий в Священном писании и патриотической литературе понятие христианской любви (милосердия)). Но это не означает, что они не являются последователями учения Христа. Так и ведьмы – последователи религии, которая имеет древние корни. Конечно, две тысячи лет назад ведьмы не называли свою религию «ведьмовство», но и христиан никто не называл в то время «христиане». Но можно ли назвать это традицией? Они ведь даже не говорили на одном языке! Праздновал разные ритуалы! Поклонялись различным богам! Но и в иудаизме раньше было много богов (и богинь, если верить Рафаэлю Патай (Raphael Patai)) и, судя по археологическим находкам, сохраняли эту веру даже во времена римского владычества и только после «реформировались» в монотеизм (такого вы не услышите от своего раввина!). Подобно им, ранние христиане также имели множество богов и богинь, и об этом знает каждый, кто хоть немного ознакомился с библиотекой Наг-Хаммади (Nag Hammadi Library). Да, я говорю о «гностических» христианах, но они, скорее всего, произошли от «протохристиан» второго века и, как показывают недавние археологические находки, имели свое влияние даже на нескольких Британских островах! То, что в конечном итоге стало «стандартным» христианством было выработано и утверждено на вселенских соборах, причем нескольких. Через подобный процесс прошло немало религий, христианство — не исключение. Религии менялись на протяжении веков так же сильно, как и ведьмовство, но в их преемственности мы, почему-то, не сомневаемся. Так почему же ведьмовство должно быть исключением?


Когда христианство начало свою борьбу с магией, то оно рассматривало в качестве «ведьмовских» любые иные религии. В «Canon Episcopi», который является частью официальной доктрины католицизма и восходит к четвертому веку, ведьмы обвинялись в поклонении богине Диане. Лишь позднее церковь изменила свою позицию и причислила их к культу Сатаны. Хотя, Маргарет Мюррей (Margaret Murray) обычно приписывают тезис о том, что европейское ведьмовство уходит своими корнями к остаткам старой, еще дохристианской веры, она, однако, была отнюдь не первой, кто выдвинул это предположение. Этой чести, пожалуй, следует удостоить немецкого лингвиста и фольклориста Якоба Гримма (да-да, того самого, кто писал сказки братьев Гримм). Однако, в связи с тем что Мюррей дискредитировала себя в научной среде некоторыми весьма смелыми и необоснованными утверждениями, ее основной тезис (и тезис братьев Гримм) был отброшен среди прочих. Современны историк Карло Гинзбург (Carlo Ginzburg) в своем исследовании «Benandanti», посвященному истории шестнадцатого и семнадцатого векам в Италии, освещает множество хорошо сохранившихся задокументированных свидетельств о выживании древних языческих духовных практик во время господства христианства в европе. Так как это исследование получило признание даже среди скептиков, она косвенно подтверждает информацию, содержащуюся в публикации Чарльза Годфри Леланда (Charles Godfrey Leland) 1899 г. «Арадия» или «Евангилие ведьм», которая содержит в себе свидетельства о выживании древних магических практик в районе Тосканы. Таким образом, если определять «религию» в широком смысле, как это делают исследователи сравнительного религиоведения, представляется очевидным, что ведьмовство отвечает всем критериям, применяемым к данному понятию. Однако, ведьмовство гораздо шире чем религия.


Что касается магических практик. Как уже было сказано, «викка» уходит своими корнями к словам, которые объединяют собой магию и религию. Почему это так важно? Потому, что это еще раз подтверждает мысль о том, что религия и магия не являются взаимоисключающими явлениями и могут существовать бок о бок в полной гармонии. Что религиозные люди могут использовать магию, чтобы улучшить свою жизнь, и что люди, которые используют магию, могут быть духовными, религиозными и просто «хорошими» людьми. Ученые давно предпринимают попытки вбить клин между магией и религией. Эту тенденцию можно проследить уже в работах Джеймса Фрезера, его «Золотой ветви» в частности. И, хотя современные оккультисты весьма уважают его кодификацию «законов» магии, тем не менее у автора была совершенно другая цель. Как и большинство его современников социологов, он придерживался дарвиновской модели мышления и пытался применять ее даже в тех областях, где этого делать не стоит. Таким образом, ведьмовство, по мнению Фрейзера, не более чем младший предшественник «истинной» религии. По его мнению, религия прошла путь, который легко проследить. Человечество начало с извращенной версии закона причины и следствия, признавая законы сродства и сходства. В ходе развития, оно пришло к анимизму, призывам духов, которые находятся в каждой реке, дереве или камне. Когда человек стал еще более просвещенным, то он пришел к политеизму, полагая, что существует множество богов и богинь, каждый из которых обладает своими силами. Когда же эволюция приблизила его к современности, он стал монотеистом, поняв, что верить можно лишь истинному Единому Богу.


Конечно, приведенную им модель быстро опровергли, по крайней мере, в академической среде. Так Теодор Гастор (Theodore Gastor), профессор сравнительного религиоведения, призвал Фрейзера к ответу за его идеи в предисловии к новому критическому изданию «Золотой ветви». Гастор справедливо отмечает, что даже «примитивные» маги, как правило, не творили колдовства без призывов Бога или Богини. И даже в самых «развитых» монотеистических религиях до сих пор содержится изрядное количество магии, и этого не изменить, назвав последнюю «литургией» или «молитвой» (на Западе массовые шествия католиков – наиболее яркий пример литургии). На самом деле, как утверждает Гастор, религия и магия будут идти рука об руку во всех культурах мира и на протяжении всей истории человечества. И, хотя ученые приняли эту критику, остальные все еще слишком медлительны, чтобы поменять свои ошибочные взгляды и модель Фрейзера все еще господствует в их умах. Особенно она привлекательна для «продвинутых» монотеистов, которые считают, что уже достигли зенита богословских идеалов и что практики магии нет места в их жизни. Видимо, это и «подкупило» тех виккан, которые видят себя лишь на религиозной стезе и находятся выше такой примитивной практики, как магия.


Таким образом, создается впечатление, что сегодняшняя тенденция к отделению викки от ведьмовства, с акцентом на то, что одно – религия, а другое относимо лишь к магии,- это остатки «Фрэйзеровства». Это позиция людей, которые считают, что религия и магия не могут гармонично сосуществовать (я подозреваю, что эти идеи близки, главным образом, к ведьмам, которые вышли из монотеистических религий, но перенесли часть старых установок в свою новую веру). Тем не менее, проведя историческое и лингвистическое исследование, можно доказать, что «ведьма» (witch) и викка (wicca) по сути своей – одно и то же слово и обозначают они, соответственно, одно и то же, а именно: синтез магии и религии. Я прекрасно понимаю, между тем, что лингвисты могут назвать это «этимологическими блужданиями», подразумевая под этим, что слово со временем может менять свой смысл. Быть может, это уже произошло со словом «викка». Ведь слишком много людей постоянно повторяют эту новорожденную «пошлость», что «викка и ведьмовство – не одно и то же». И, может быть, слишком поздно, чтобы повернуть этот поток вспять. Тем не менее, дальнейшее следование «заданному курсу» будет катастрофической ошибкой для такой религии, как наша. И, что более важно, это позиция политически опасна.


Не так давно ведьмы арестовывались за такие «преступления», как «гадание», например, путем чтения карт таро и т.п. Во многих случаях ведьмы строили успешную линию защиты, обосновывая свое поведение тем, что такие магические практики – часть их религии. Однако, я могу себе представить сценарий, который ожидает нас в не столь отдаленном будущем, когда прокурор заявит: «Это не правда! Быть может, ее религия и викка, но она занималась обычным ведьмовством!». В такой культуре, как наша, где магия рассматривается как преступная среди «религиозного большинства», очень опасно позволить провести линию, между магией и религией. Такие слова, как ведьма (witch) и викка (wicca) дают нам шанс избежать этого разделения. Эти слова подобны чашечке Петри, в которой можно перемешивать магию и религию в необходимых пропорциях. Я считаю, что для нас должно быть важно сохранить эту уникальную смесь верований. Когда я принял ведьмовство, как свой путь, я знал, что он охватывает как религиозные, так и магические практики. И я буду упорно заявлять, что я ведьма и викканин, так как это одно и то же. Это моя религия и мое искусство. Это – моя жизнь.


Автор: Майк Николс (Mike Nichols)


Зачарованные тропы.

Первоисточник

Викка. Разные имена «Ведьмы» (часть 1)

Разные имена «Ведьмы» (часть 1)

«Различия в том, что без разницы в чем они заключаются» (Ambassador Spock)
Минуло уже более двадцати лет с того момента, когда я впервые услышал, что ведьмовство и Викка — не одно и то же. Не могу точно сказать, где я об этом прочитал, но точно помню шок от этого утверждения. Я даже предположил, что автор просто не в состоянии произвести адекватное исследование происхождения слова «ведьма» (witch). Хотя, я, помнится, где-то уже о подобном слышал. Но я был уверен, что это неправильно!


На протяжении многих лет я наблюдал, как это ощущение «неправильности» нарастает: в разговорах, онлайн дискуссиях и вебсайтах и даже в при чтении книг по магии. Причем, заявляется это с такой категоричностью и убежденностью, будто истина, которую необходимо было усвоить в самом начале. Автор, как правило, прилагает все возможные усилия, чтобы передать то, что слово «Викка» (Wicca) определяет религию, в то время как «ведьмовство» (Witchcraft) – это лишь магическая практика. В последние годы я столкнулся с еще большим утрированием этой позиции. Во-первых, некоторые духовные группы идентифицируют Викку исключительно как религиозный или духовный путь. Они не «опускаются» до практики магии и волшебства! Во-вторых, некоторые группы утверждают, что «ведьмовство» предшествовало «викке» (которую, если их послушать, видимо, изобрел Джэральд Гарднер) и, следовательно, оно более «аутентично» нежели вновь возникшее течение. В-третьих, существует мнение, что только те, кто практикуют магию после инициации в Гарднерианскую традицию, могут использовать слово «Викка» для описания своей деятельности. Все остальные будут по умолчанию заниматься ведьмовством.


Излишне говорить (или нет?), что это «различие» было для меня как гром среди ясного неба, в общем-то как и для тех из нас, кто встал на этот путь еще в 1960-х и 70-х годах. Не смотря на то, что термин «Викка» (как производное от слова «Ведьма» (Witch)) был известен, использовался он очень редко. И мы занимались «ведьмовством» (witchcraft), иногда – «ремеслом» (the craft), «искусством мудрых» (the craft of the Wise) или «старой религией» (the old religion). Но никто из нас не практиковал «Викку». Даже последователи гарднеринской традиции называют себя «ведьмами», добавляя, впрочем, что они «гарднерианские ведьмы». В тех же редких случаях, когда слово «викка» использовалось, оно было синонимом ведьмовства. Чаще всего, это случалось, когда кто-то в беседе пытался уклониться от ответа. Например, когда потенциальный тесть спрашивал: «Моя дочь говорила, что вы вхожи в какой-то чудной культ?». На что парень отвечал (обязательно бледнея): «Эээ…О, я думаю, вы имеете в виду Викку? Скорее всего…Так что там на счет бутерброда?»


Попыток провести границы между духовной, религиозной и ритуальной сторонами старой религии и, тем более, прагматичное использование ритуалов и церемоний только ради произведения необходимых изменений в мире, никогда не предпринимались нами. Ведь один из основных принципов магии состоит в том, что духовная и материальная стороны жизни взаимопроникают друг в друга и не могут быть четко разделены. Попытки сделать это ради поощрения позиции дуализма, который столь популярен в западном обществе, привели, в течение веков, к демонизации секса и тела, презрению и отдалению от окружающей нас природы. Таким образом, любая попытка отделить ведьмовство от викки, религиозные практики от магических ритуалов, является не только исторически абсурдным, но и политически опасным, так как без боя передает нас в руки недоброжелателей. Но я забегаю вперед.


Прежде всего, необходимо определить, с чего началась эта «идея разделения». Ее не было в 1960 году. Невозможно ее найти и в работах 1970-х годов. Ссылок на эту позицию не встречается вплоть до 1980-х! Таким образом, следует понимать, что это сравнительно новая идея, чтобы ни говорило «большинство». Книги о ведьмовстве (например, Сибил Лик (Sybil Leek) «Дневник ведьмы», в котором она говорит о ведьмовстве, как религии) опубликованные 1960-х годах, весьма скупы на использование слова «викка». Более того, первой широко известной работой, в которой оно появилось в наименовании, была книга Скотта Канингема «Викка: руководство для одиночной практики». А она была выпущена лишь в 1988 году! Если бы такое название появилось в 60-х или 70-х годах, то, наиболее вероятной реакцией даже самих ведьм, было бы громкое «Ха». Они бы поняли это слово, но были бы в замешательстве, почему оно предпочтительнее привычного ведьмовства. И не выглядит случайностью, что именно Канингем был одним из первых писателей, утверждающих о разнице между виккой и ведьмовством.


Но есть ли на САМОМ ДЕЛЕ разница? По сути своей, «викка» (wicca) и «ведьма» (witch) – это одно и то же слово. И это не может быть признано «неверным» только потому, что мало людей об этом знает. «Викка» – это не более чем ранняя форма слова «ведьма». Доказательство этому можно легко найти в двадцатом томе Оксфордского словаря английского языка (Oxford English Dictionary). «OED» (как называют его ученые), является высшей судебной инстанцией для вопросов в сфере этимологии. «Ведьма» (witch) происходит от саксонского «викка» (wicca). Последнее – это существительное с окончанием мужского рода и (держитесь за свои остроконечные шляпы), должно произноситься как «витч-а-а» (witch’-a-a), а не «вик-а-а» (wick’-a-a)! В саксонском языке у слов были мужские или женские окончания в зависимости от рода. Так, женская форма была «викке» (wicce), которая произносится как раз как «витч/ведьма» (witch’-a). Стоит также отметить, что это слово применялось равно как для мужчин, так и для женщин (не путайте с «колдуном» (warlock)), менялось только окончание. В современный вариант слово переродилось путем сокращения гендерного окончания, оставив слово, произносимое как «ведьма» (witch) с привычным нам написанием «как слышится».


Таким образом, если учитывать, что саксонское «cc» читается как «ч» (-ch-), то становится очевидным, что современная «ведьма» (witch) и староанглийское «викка» (wicca) — это одно и то же слово. Утверждать обратное, как и то, что у этих слов разное «истоки» является игнорированием очевидных фактов. Кстати, вот вам еще один сюрприз: слово «викканская» (wiccan), не смотря на то, что используется сегодня как прилагательное (например, «Викканская церемония»), на самом деле таковым не является! Это существительное во множественном числе! Один «wicca», два «wiccan». Это не более чем окончание множественного числа, очевидно же. Женская же форма звучит как «wiccen» (рифмуется с «bitchin» (вредный)). Хотя, в современном английском языке «-s» или «-es», более распространенное окончание множественного числа, чем «-an» или «-en» (примером последнего является child-children (ребенок-дети)).


Так, как же так случилось, что «викка» стало рассматриваться как отдельное и самостоятельное слово? Можно предположить, что в этом свою роль сыграл Джеральд Гарднер. Мало того, что он возродил и популяризировал ведьмовское искусство, так еще и использовал старую форму известного слова. При этом, однако, он использовал слово «вика» (wica). Это, видимо, и заставило читателя забыть о правильном произношении «ч» («cc») и, таким образом, скрыло очевидную связь между ведьмой и виккой. Это ошибка, скорее всего, и стала причиной современного произношения слова «викка» (wicca) как «вик-а-а» (wick’-a-a), т.е. совершенно новому и неправильному для английского языка. Эта критика правописания Гарднера, быть может, выглядит слишком жесткой, учитывая, что слово уже на тот момент являлось устаревшим, однако, орфографические словари уже были в ходу, и он должен был о них знать.


Кстати, некоторые современные авторы, придерживающиеся позиции, что Гарднер придумал викку (а не возродил ее), даже делают вывод, что он изобрел и сам термин! (большим абсурдом, была только изложенная недавно в статье на известном сайте виккан идея о том, что слово «викка» было изобретено Селеной Фокс (Selena Fox) в 1960-х годах). Опять же, любой, кто возьмет на себя труд провести хотя бы небольшое исследование этого вопроса, убедится в древности рассматриваемого слова. По данным OED (и, согласно Дорин Валиенте (Doreen Valiente)), старейшим сохранившимся документом, где использовалось слово «викка», является Закон Альфреда Великого, изданный около 890 года нашей эры. Альфред был ревностным христианином и старательно обращал свое государство в новую веру. Тех, кто следовал дохристианской «суеверной» практике своих языческих предков называли «виккане», независимо от того, были они соотечественниками Альфреда Великого, или же происходили из завоеванных им мест. Но как же кельты называли таких людей в тот период? Не виккане, потому что это саксонское слово. Вполне вероятно, что они использовали одну из ранних форм слова «друид». В этом случае, у нас есть история, насчитывающая более тысячи лет, когда слово «ведьма» применялась к людям, которые называли себя друидами. Это одна из причин, почему я всегда считал друидизм одним из притоков (и одним из самых больших притоков) современного ведьмовства (это, несомненно, дает отличного пинка всем людям, которые утверждают, что викка никак не связана с кельтским язычеством).


Теперь мы встаем перед вопросом, было ли слово «викка» полностью вышедшим из обихода, прежде чем Гарднер воскресил его. Ответ будет шоком для многих. Возможно, что оно и было малоупотребляемым, в том смысле, что в обиходе заменялось на «ведьма», но оно все еще было известно и под своими ранними формами. Одним из очевидных доказательств этой позиции является то, что Дж. Р. Р. Толкиен, автор «Властелин колец», использовал его при написании черновых вариантов «Две башни». Мы можем с уверенностью это утверждать потому, что сын Толкиена Кристофер тщательно документировал творческий процесс своего отца, который изложил в двадцати томах подробного анализа. В седьмом томе «Измена Изенгарда», гл. XX «Всадники Рохана», Кристофер пишет в сноске, что Толкиен использовал слово «викка» для обозначения рода деятельности Гэндальфа и Сарумана, которых во всей остальной трилогии называет «волшебники» (wizard). Слово «викка» написано на полях рядом со сценой описания загадочного старого мужчины с бородой, которого знают в Рохане. Толкиен написал этот черновик в 1942 году, за десять лет до того, как Гарднер опубликовал свой первый труд о «wica». Таким образом, не представляется возможным, чтобы Толкиен испытывал влияние от Гарднера. Они были полностью независимы друг от друга в использовании одного и того же слова, да и работали, к тому же, в разных областях. Следовательно, Толкиен дает более распространенный вариант написания на целое десятилетие раньше, нежели Гарднер.


Продолжение следует…


Автор: Майк Николс (Mike Nichols)


Зачарованные тропы.

Первоисточник

Импровизация в магии

Импровизация в магии

В большинстве книг по магии вы можете встретить список заклинаний, ингредиентов и инструкций для проведения конкретного ритуала. Однако, порой, бывает сложно найти указанные компоненты, а в некоторых случаях инструкция настолько запутана, что забывается в самый неподходящий момент.

Может так случиться, что вы живете в небольшом городе в две тысячи душ, половина из которых являются закостенелыми христианами, и пять из шести книг в магазине является ориентированными именно на эту аудиторию. Или вы нашли необходимые материалы в интернет магазине, но так и не успели обзавестись кредитной картой. И даже если ингредиент уже заказан, порой нет времени, чтобы его дожидаться. Даже если у вас есть доступ к хорошему магазину магических товаров, может так случиться, что не будет хватать денег или времени, чтобы забежать и купить масло сирени и полыни. Случается и так, что вы уже построили на природе круг, когда неожиданно поняли, что оставили весь свой ведьмовской инвентарь в двадцати километрах от места, где сейчас находитесь, и все, что можете сейчас использовать – это ивовый прут.

Так что же делать в таком случае? Хорошо, если в книге приведены варианты для замены и/или изменений ритуала, чтобы подстроить его под ваши нужды. Ведь очень немногие заклинания нуждаются в строгом следовании рецепту, поэтому, нет никакой причины отказываться от импровизации, когда это необходимо. Делать это или нет, несомненно, решать вам.

Для этого увлекательного занятия достаточно хорошо ознакомиться с доступной информацией относительно богов, трав, масел и прочих составляющих, которые используются во время церемонии. Так вы легко сможете заменить их в случае необходимости. В любом случае, если вы готовы взять на себя ответственность за заклинание, то должны быть, прежде всего, готовы к хаосу и неожиданностям, от которых не защитит никакой круг.

Мы – люди, и нам свойственно совершать ошибки, забывать и терять вещи. Бывали ситуации в нашем ковене, когда мы забывали о праздниках, духов запада начинали вызывать на востоке, оставляли сумки со всем необходимым дома или просто не могли зажечь ладан. Друзья постоянно сообщают о ситуациях, когда не могли разобраться с ритуальным костром, освященный мед приобретал вкус уксуса, жрица подворачивала ногу и была вынуждена заканчивать ритуал, сидя на стуле.

Основная проблема для импровизации, с которой сталкивается большинство начинающих ведьм, заключается в отсутствии уверенности в собственных силах. Им почему-то кажется, что невозможно изменить заклинание или ритуал под свои потребности, не разрушая его энергии. Эта неуверенность проявляется в таких утверждениях как:

- заклинание другого человека более действенное, чем собственное;

- невозможно научиться магии без «гуру»;

- если не выполнить ритуал в точности так, как написано в книге, то он не подействует или вы будете иметь дело с неприятными последствиями подобного «самовольства».

В некотором смысле, данный процесс похож на внесение изменений в рецепт. Я предпочитаю готовить без дополнительных указаний и, по большей части, постоянно создаю собственные рецепты. Иногда я делаю блюдо строго по инструкции, или внося в нее лишь незначительные коррективы. Отчасти это происходит потому, что я почти никогда не имею именно того, что требуется. Немаловажной причиной являются и размышления типа: «Хм…венчик будет здесь более уместен, чем блендер» или «Если я приготовлю это блюдо в двух небольших кастрюлях, то смогу положить одну из них в морозилку, чтобы использовать позже». Я уже и не помню, когда в последний раз делала что-то, строго придерживаясь инструкции.

Когда я вижу, что люди слишком заморачиваются, то стараюсь им на это указать. Порой у них так мало уверенности в своих кулинарных способностях, что они бояться добавить лишнюю ложку бульона, чтобы не испортить все блюдо. В некоторых случаях они, конечно правы. Но если потратить немного времени и разобрать рецепт до его «ядра», то можно восстановить его вновь, используя те компоненты и ресурсы, которые уже имеются на руках. То же самое относится и к магической работе.

Импровизации во время ритуала

Ритуалы легче проводить в собственном варианте, так как они редко (за исключение ритуалов церемониальной магии или иных «традиционных» обрядов) имеют строго установленную форму и подходят для всех.

Например, вы хотите выполнить ритуал в честь Голубой Луны. У вас есть четко прописанный сценарий от своего самого любимого автора и среди прочего, для «правильного» проведения требуются: масло вереска, сиреневые свечи, лунная вода, ладан Артемиды, а облачены вы должны быть в белую мантию, обшитую жемчужным бисером. Это не шутка, я описала требования к одному из реально существующих ритуалов. Но вот незадача, вы не успели сходить за всем этим в магазин.

Просматривая свои свечные запасы, вы не обнаружили там сиреневых, только синие, зеленые, красные и белые? Но, поскольку это ритуал Голубой Луны, т.е. церемония полнолуния, то синие и белые – вполне подходящий выбор. Спросите свою интуицию, какой цвет будет наиболее соответствовать вашим сегодняшним потребностям.

Результатом поисков лунной воды стала пустая бутылка с несколькими каплями на дне, так как вы забыли зарядить достаточное количество в прошлом месяце? Но можно взять лунный камень и положить его в бутылку, наполнив ее родниковой водой. Конечно, получится не столь эффективно, как при использовании настоящей лунной воды, но все равно вы привлечете нужную энергию.

Просматривая благовония вы так и не нашли ладан Артемиды? Но порывшись в книгах, вы находите информацию, какие благовония также связаны с этой богиней. И не смотря на то, что у вас нет специального фимиама, что-то все-таки найдется! Например, жасмин, который очень любим ночной охотницей. Таким образом, вы уже нашли и нужный аромат.

Наконец, вы так и не нашли ничего, что даже отдаленно бы напоминало белую мантию обшитую жемчугом? Тем не менее, в шкафу обнаружилось голубое платье, а в шкатулке – жемчужные бусы. Нет никаких причин, почему эти вещи нельзя использовать. Голубой будет привлекать свет Луны, а жемчужные бусы заменят бисер, которым должна быть украшена мантия. Теперь вы окончательно готовы к проведению ритуала Голубой Луны и можете гордиться тем, что никакие препятствия не помешают вам насладиться этим вечером.

Тот же подход применим и к заклинаниям. Возможно, слова ритуала вам не подходят. Глупо просить Артемиду о дичи, если вам совершенно не интересна охота, но вы можете попросить у нее то, в чем нуждаетесь. Пусть это будет не преследование оленя, а охота на приглянувшуюся вакансию. Конечно, получившиеся стихи могут быть не столь благозвучны, как приведенные в книге, но они будут идти от сердца, и если ваша желание искреннее, то, несомненно, нужная вам сила откликнется на призыв.

Замены в заклинаниях

При замене компонентов в заклинаниях вы должны кое-что иметь в виду. Во-первых, ингредиент должен привлекать ту же энергию, что и оригинал. Во-вторых, немаловажным является природа вещества: если смешиваете масла, то найдите масло, если травы – то траву.

Если вы прошли обучение викке для начинающих , то уже должны знать основные свойства трав и масел. Если же нет, то отложите ритуал на некоторое время для изучения литературы (помните, обучение магии – такое же образование, как и любое другое). Не обязательно поднимать себя до уровня опытного травника, но вы должны быть в состоянии назвать хотя бы несколько трав соответствующих основным энергиям, с которыми мы работаем. Любовь, процветание, духовное развитие, защита, очищение,- это те аспекты жизни, в которых вы должны ориентироваться, если хотите быть ведьмой, поэтому следует изучить какие травы, масла и камни используются для привлечения этих сил.

На эту тему я могу вам рекомендовать прочитать «Энциклопедию магических трав» Скотта Каннингема. Его «Полная книга фимиамов, масел и зелий» также является незаменимым инструментом для начинающих. Хорошей литературой по магическим соответствиям камней является книга «Добрая магия» Марины Медичини (Marina Medicini’s «Good Magic»). «Травник» Джона Ласта (John Lust «Herb Book») является одной из лучших книг, которыми я когда-либо имела. Также учитывайте, что большинство книг по магии включают в себя таблицы соответствий в качестве приложения.

Продолжая параллель с едой, если вы разбираетесь во вкусах различных вин, трав и специй, то можете предположить, какое блюдо в итоге получится. Если помните, что крепленые вина прекрасно подходят для жареных блюд, а вот для курицы, как правило, тяжеловаты, что херес прекрасно сочетается с птицей и рыбой, корица и изюм великолепно дополняют друг друга, эстрагон великолепно дополняет вкус птицы, но теряется в красном мясе…один стакан муки и одна чайная ложка разрыхлителя – обычная пропорция для выпечки тортов…то, как правило, вы способны заменять ингредиенты по своему вкусу и создавать то, что хотите.

Магия работает точно так же. Если хотите сотворить заклинание процветания, но уже истратили «Масло привлечения денег», а остатки порошка процветания отдали своей старшей сестре, то можете легко его заменить чем-то другим, вместо того, чтобы залезать в долги.

Прежде всего, посмотрите на заклинание. Оно включает в себя петрушку, палочку корицы, смолу «кровь дракона», овес, гвоздику и масло для привлечения денег. После осмотра своих запасов вы, допустим, обнаружили лишь петрушку и «кровь дракона». Так что же теперь, обойтись без порошка процветания? Вовсе нет!

Загляните на дальние полки шкафов. Там вы можете найти коробку с сухим завтраком, тем самым решив проблему с овсянкой, молотую корицу и базилик, которые тоже ассоциируются с процветанием. Так и не найдя масло привлечения денег, вы, тем не менее, имеете шансы найти масло укропа и «земли». Масло укропа прекрасно притягивает деньги, а аромат «Земля» хорош для проявления задуманного. Таким образом, возьмите немного сухого завтрака, добавьте к нему петрушки, базилика и молотой корицы, смешайте с несколькими каплями масел укропа и «земли», зарядите энергий и ваш порошок процветания готов.

Будет ли он работать? Конечно! Только потому, что вы изменили рецепт, магия не перестает действовать. Основное правило при работе с Богами гласит: они помогают тем, кто помогает себе сам. Вместо того, чтобы ныть и суетиться, идите вперед, изучайте магию и укрепляйте свои силы.

Конечно, иногда бывает так, что шкафы совершенно пусты, и тогда действительно нужно сходить за припасами. Но даже в этой ситуации, вы можете найти вокруг себя огромное количество нужных ингредиентов, докупив лишь недоступное. Сходив в парк, лес или даже на задний двор своего дома, можно найти растения, соответствующие вашей цели. Если нашли обычную ромашку, то уже имеете «траву богатства». Соберите ее, чтобы использовать…добавьте к немного кедра и зелье процветания готово. Но прежде, не забудьте спросить дерева, может ли оно вам дать несколько своих игл. Возьмите ровно столько, сколько вам нужно, но не более четверти от всей массы растения. Если растение растет на чьем-то участке, то в первую очередь спросите разрешения хозяев.

Не можете достать кристаллы кварца? Почти везде, насколько я могу судить, встречаются породы, содержащие небольшие вкрапления кварца. Они будут работать в любом случае, пусть и не так эффективно, как прозрачные друзы. Вам нужны зеленые чернила? Почему бы не использовать пищевой краситель и перо?

Я не буду говорить вам, где достать все возможные замены. Напротив, я хочу пробудить немного вашей уверенности в своих силах и творческий подход, дабы вы сами могли найти приемлемые варианты для своих магических нужд. Возможно, некоторым покажется смешным, если вы будете рассыпать вокруг себя сухой завтрак во время ритуала привлечения денег. Это действительно будет выглядеть необычно, но кого такое может волновать? Вы делаете то, что знаете и что работает именно для вас. Если будете работать с людьми, которые настолько зажаты, что могут практиковать лишь по книжке, то, возможно, это прекрасный шанс показать им, что есть и другие подходы к практике. Никогда не стоит навязывать свои взгляды кому-то, но можно осторожно поощрять их стремление к развитию, экспериментаторству и гибкости в магии.

Пользуясь этими советами, в ночь, когда вы в одиночестве окажетесь на пляже без своих инструментов, трав или ритуальной мантии…когда растущая Луна будет сиять над вами, а одинокий призыв чайки попросит раскинуть руки и закрутиться на песке, одеть себя в одеяния из водорослей и присоединиться к танцам ундин в море…если прибегнете к ипровизации в магии, вы сможете провести самый незабываемый ритуал в своей жизни. Я знаю, так как подобное случилось со мной, и я никогда не забуду те моменты, поскольку они постоянно напоминают о себе.

Автор: Ясмин Галенорн (Yasmine Galenorn)


Зачарованные тропы

Первоисточник

Как избежать рутины в магии

Как избежать рутины в магии

Вы никогда еще не достигали той точки в своей магической практике, когда все кажется мирским и обыденным? В такие периоды, вода обращается в застойные лужи, земля под ногами – в грязь, воздух становится душным и наполняется туманом, а великолепные языки пламени от ритуального костра – жар от кучки углей. Ваш жезл видится кривым, атаме — покрытым ржавчиной. Боги же, похоже, навсегда скрылись в стародавних временах. Что же предпринять ведьме в такие моменты?


Когда вдохновение от первых опытов в магии проходит, начинается упорная работа. В течение многих месяцев и лет мы занимаемся изучением магии и развитием связи с Богами. Все это время, мы устремлены к обретению должного фундамента для построения на нем здания мастерства, независимо от того, в какой системе практикуем и делаем это в одиночку или в составе ковена. Но, в один прекрасный день, наступает момент, когда приходит уверенность в обретенных навыках направлении движения в духовном поиске. И в такие моменты подбирается скука.


Именно в такие моменты, мы должны расширить границы своего разума. В отличие от последователей большинства общепринятых религий, язычники должны постоянно адаптироваться, если желают развиваться. У нас нет библии или свода правил, которые мы считали бы абсолютными, также как нет и «королевы ведьм» или «ведьмовского папы», чьи слова являются законом. Даже отправление общепризнанных праздников каждая ведьма вольна изменять, исходя из своих нужд.


В большинстве случаев, скука и отсутствие вдохновения приходит от того, что ритуалы выполняются «автоматически». То есть, каждый раз мы используем один и тот же ритуал, не привнося в него изменений. Мы привыкаем к его структуре и забываем о том, что все должно меняться. Постоянное развитие позволяет воспринимать проявление Колеса года в нашей жизни как трехмерную спираль, чьи витки похожи друг на друга, но все же имеют и отличия. Ритуалы, отмечающие сбор урожая в прошлом году, не могут быть применены для сбора энергии жизни в этом, посему, всегда есть необходимость «наводить фокус».


Возможно, для этого потребуется лишь немного личной «настройки», в иных же случаях необходимо полное изменение направления движения. Если проблема именно в том, что магия стала набором механических действий, то внесения изменений в привычную структуру достаточно, чтобы вновь зажечь огонь интереса. Читая книги о ритуалах, магии, при просмотре фильмов включайте свое воображение, чтобы найти новые идеи и помните, что не обязательно проводить ритуал «дословно» когда есть возможность адаптировать его для себя.


Однако, бывает, что независимо от того, сколько стараний прилагается, искра интереса в ритуалах и магической работе теряется. Прежде всего, задайтесь вопросом, не является ли это естественной частью вашего цикла. Ведь бывают моменты, когда достигается предел и работа останавливается до момента, когда мы расширим свои знания чем-то новым. Или, быть может, сказывается отсутствие баланса в энергиях, в случае, например, работы лишь с кельтским пантеоном. В этом случае будет полезным обратиться к традиции йоруба или шаманизму. Если же практика идет лишь с индейскими традициями, может наступить момент, когда вы обнаружите, что должны оторваться от земли и устремить свой взгляд к церемониальной магии. Когда движешься по магическому пути, то учишься интуитивно чувствовать, когда необходимо сменить привычное направление.


Многие начинают испытывать чувство вины и комплексы, когда подходят к этой черте. Они чувствуют, что предают свою «первую любовь» и нарушают принятую ранее традицию. Однако, не раздувайте из этого проблемы. Также, как мы читаем книги разных жанров, пробуем новую еду и меняем привычный образ жизни, так, порой, может быть необходима перемена магической традиции. Я работаю с энергиями гавайского шаманизма (в основном, с богом пламени Пеле), но мои «корни» лежат в традиции почитания леса и охоты: магии Милики и финского божества лесов Тапио. И, хоть я и предана Милики и Тапио, это вовсе не обозначает, что я лицемерна, когда обращаюсь к Пану и Афродите, когда четко ощущаю, что это необходимо сделать.


Иногда проблема возникает от того, что человек слишком старается погрузиться в «языческий мир». Обычно, это происходит в самом начале, когда в язычестве все видится замечательным, прекрасным и совершенным. Чтобы соответствовать этому всему, порой, человек начинает кардинально изменять свою жизнь. Однако, только то, что человек – язычник, не обозначает, что он не может слушать рок или любую другую музыку по своему желанию. Не обязывает прекращать общение с людьми, не следующим языческим заветам. И, тем более, не налагает обязанность принимать абсолютно все вещи, которые распространены среди собратьев по вере. Если этого не учитывать, то можно начать уставать от обрядов и выбранного пути потому, что пытаемся привнести в жизнь слишком много магии, а имеем, в итоге, усталость и негатив. В этом случае, постарайтесь привести к балансу свою жизнь, приведя в порядок и уравновесив свои «старые» и «новые» контакты и занятия. Обычно, это помогает.


Если ничего из предложенного не помогает, то следует спросить себя, не следует ли вам отдохнуть от магической работы. Возможно, необходим период отдых, чтобы «перезарядиться». Поймите, нет ничего плохого в перерывах. Иногда, самыми магическими моментами являются не ритуалы, а когда стоишь на улице и, глядя на полную Луну, тихо говоришь ей «привет», или когда гуляешь по поляне, стоишь под водопадом…даже просто прижимаешь к себе любимого четвероногого друга. И тогда осознаешь, что сильные связи, в том числе магические, можно приобрести самыми разнообразными путями.


Самая важная магическая энергия, которая нас окружает – это жизнь. Она наполняет нас чудесами и постоянно напоминает о связи с Землей и друг с другом. В своем стремлении к ритуалам, соблюдению традиции и повышении энергии мы никогда не должны забывать источник всего этого. Всегда ищите искры энергии и сияние, которые можно найти в красоте и гармонии, которые постоянно присутствуют в нашей жизни.

Автор: Ясмин Галенорн (Yasmine Galenorn)


Зачарованные тропы

Первоисточник

Как выразить магию в повседневности

Как выразить магию в повседневности

Множество людей обращается к неоязычеству под влиянием поп-культуры. Телесериалы, такие как «Баффи, истребительница вампиров» и «Зачарованные» демонстрируют совершенно новое лицо магии и колдовства. Прошли времена «Колдуньи» и «Я мечтаю о Джинни» ( ’Bewitched’ и ‘I Dream Of Jeannie’), где волшебство творилось подергиванием носа и в мгновение ока. Новые фильмы показывают, что ведьма, на самом деле, должна постоянно совершенствовать и развивать свою силу. И, хотя эти сериалы ближе к реальным людям, чем персонажи прошлого, и вы и я знаем, что никто из нас не тратит свои дни на борьбу с демонами и монстрами. Я весьма сомневаюсь, что кто-то из нас встречал демона в реальности и еще меньше я верю, что такой человек вышел из битвы победителем.

После небольшого исследования и бесед с более опытными ведьмами, становится очевидным, что языческая жизнь также не состоит и из вечных любовных заклинаний и ограждений от зла. Заглянув за ширму Голливуда, начинаешь понимать, что неоязычество – это образ жизни, а для многих, кто выбрал этот путь, это — религия.

Если вы живете в месте, где есть другие язычники, то вам, скорее всего, повезло встретить некоторых из них, принять участие в общих ритуалах. Многие ведьмы и язычники часто сидят на онлайн форумах, досках объявлений и чатах. И те, кто уже давно шагает по этому пути, выбрали его с полным осознанием важности данного шага. Такие люди — язычники в каждую минуту своей жизни. Возможно, вы видели их на общем ритуале или на дружеской встрече, и хотите добиться того же, что и они. Единственная проблема состоит в том, что вы не знаете, как это сделать.

Вы прочитали несколько рекомендуемых книг. Быть может, даже пошли дальше и ознакомились с литературой, которая не была в списке «обязательной». Оттуда были почерпнуты знания о Саббатах и Эсбатах, о сотворении круга и ритуальных инструментах. Теперь вы более уверены в своих силах, чем во время своего первого ритуала солнцестояния. Такое чувство, что он был сто лет назад…и вы хотите большего. А между прочим, в году 365 дней. Даже если отпраздновать все восемь Саббаов и тринадцать Эсбатов, по-прежнему остается 344 дня, на которые не выпадает праздников. Даже если добавить к ним все новолуния и четверти Луны, все равно их не наберется слишком много. Так что же делать со временем, которое осталось? Перестаете ли вы быть в этот период язычником, только потому, что он не праздничный? Думаю, нет.

Язычество не надевается и не снимается вместе с ритуальными одеждами. Как только вы начнете следовать этому пути, он станет частью вас, будет влиять вашу точку зрения и на мир вокруг. Поверьте, я знаю, о чем говорю. Когда я начала серьезно воплощать этот путь в своей жизни, то начала видеть язычество везде. Это было забавно. Иногда я замечала руны и разные символы в каждом темном углу!

Цель ритуала в том, чтобы приблизить нас к Божественному. Но кроме них, многие религии и философии рекомендуют ежедневную практику молитв и медитаций. Нет никакой причины для отказа от заимствования хороших идей других течений и интеграции их в нашу жизнь. Идея ежедневных молитв и медитаций – отличная практика, чтобы ежедневно усиливать нашу связь с Богом и Богиней. В конце концов, сама идея духовной жизни и заключается в том, чтобы углубить эту связь.

Я думаю, что лучше всего начинать это делать с самого начала дня. Каждое свое утро я начинаю с молитвы Богине, прошу ее помощи и защиты в течение дня. Также прошу, чтобы она помогла мне стать лучше в течение дня. Иногда я что-нибудь добавляю к утренней молитве «по настроению». Могу попросить помощи, чтобы решить какую-либо проблему или, если у меня намечается серьезные мероприятия, типа собеседования или выступления,- попросить дать мне сил, необходимых для этого. Я заранее благодарю ее и начинаю день.

Еще один способ приблизиться к божественному: благодарность. Когда в последний раз вы выражали свою благодарность в молитве? Подумайте о том, какое это везение иметь возможность кушать три раза в день. Трапеза – прекрасная возможность соединиться с Богиней и Богом! Вы можете благословить каждый свой прием пищи, это совершенно не сложно. Вам даже не обязательно делать это вслух, а занимает это гораздо меньше времени чем, скажем, приготовление еды. Вы можете общаться с богами постоянно в течение дня, даже если это выражено в простом «Богиня, спасибо за еду, которую ты послала мне сегодня».

Пожертвования также укрепляют ваши связи с Богами. Есть много способов их совершения. Если у вас есть двор, то можно создать компостную кучу. Моя дочь любит делать из этой рутинной работы свой ритуал «кормления матери-природы». Каждый вечер она собирает остатки овощей и объедки со стола, чтобы отнести их в компост, так как ей очень нравятся вечерние разговоры с Богиней.

Вы можете совершить пожертвование кормлением птиц или передачей мусора на переработку либо что-то отдать обществу. Это могут быть материальные ценности, отданные на благотворительность, сдача крови или активное участие в деятельности общественных организаций. Список можно расширять бесконечно, стоит только включить воображение. Сделайте свои пожертвования «языческими»: придайте им особый смысл, создайте специальную церемонию, благословляйте их также, как пироги и вино в полнолуние (вы ведь делитесь этим с Богиней, хоть и вне круга, не так ли?).

Дополнительная возможность обратиться к Богам – молитва перед сном. Скажите им спасибо за еще один прожитый день. Я использую это время, чтобы проанализировать все то, что было сделано в течение дня, делаю заметки, где отмечаю свои успехи или что хотела бы улучшить во взаимодействии окружающими. После многих лет повторения этого процесса я могу с радостью и уверенностью сказать, что становлюсь лучше и могу гордиться своими достижениями. С другой стороны, есть дни, когда ощущается, что я причинила вред другим своими словами или действиями.

Многие язычники ежедневно заполняют дневник, занося туда свои размышления и идеи. Они совершают это как своеобразный мини-ритуал. Лично я никогда не могла вести журнал бесед с Богиней после утренней молитвы, так как я предпочитаю тут же начинать проживать наступивший день.

Я разрабатывала свой ежедневный ритуал в течение многих лет, путем проб и ошибок. Некоторые действия добавлялись, другие исчезали. В долгосрочной перспективе я ожидаю, что Бог и Богиня всегда будут рядом со мной, в моем уме и сердце. Я язычница целый день и каждый день. Мне не нужно ожидать следующего праздника или полнолуния, чтобы почувствовать радость от того, что я – дитя богов. Это часть повседневности.

Автор: Лион Мартин (W. Lyon Martin


Зачарованные тропы

Первоисточник

Магия Таро и лето

Магия Таро и лето

Лето – время, когда магическая энергия, связанная с силами Солнца, находится на пике. Это отличный сезон для гаданий и всех форм магии. Особенно для любовных заклинаний, волшебству для подъема настроения, привлечения сил успеха и процветания. Представляю несколько ритуалов магии Таро, чтобы провести лето с пользой.

Таро в магии любви

Кто не любит летних романов? Попробуйте эти простые заклинания, основанные на принципах симпатийной магии, и посмотрите, что получится! Симпатийная магия может быть осуществлена самыми разнообразными методами. Одним из них является сочетание силы, которую вы хотите привлечь в свою жизнь и вашей собственной энергии. Вы просто сплетаете их вместе через визуализацию, посредством силы воли и различных символических действий. Для магии Таро, основанной на этом принципе, вы должны выбрать несколько карт: ту, которая представляет вас, для идеального, по вашему представлению, возлюбленного, и для тех чувств, которые вы хотите вызвать. Поместите аркан «Солнце» над ними, чтобы усилить воздействие этого светила, столь могущественного в этот период. Визуализируйте, как энергии, символизируемые этими картами, объединяются. Присмотритесь к картинками и «наложите» их друг на друга. В это время вы можете сказать аффирмацию, заклинание или просто утверждение, которое закрепит намерение, например: «Отныне силы сплетены, в любви едины все они».


Еще один способ работать с магией: спроецировать во вселенную энергию, которую хотите иметь в своей жизни. Этот способ основан на «законе троекратного возмездия», который широко распространен среди практиков Ремесла. Он заключается в том, что вся энергия, которую вы посылаете, возвращается в утроенном размере. Поэтому, выберите карту Таро, которая представляет собой чистую любовь (или то, что вы хотите привлечь), такую как «Туз Кубков», вызовите это чувство в себе, поразмышляйте над символизмом выбранного аркана, чтобы усилить свои ощущени, а затем, отпустите эти энергии в мир, чтобы они принесли вам то, что вы ищете.

Магия Таро, для обретения счастья

Представляю вам замечательное заклинание, которое привлечет счастье в вашу жизнь. Одно из правил магии, призываемой для поднятия настроения и привлечения счастья, основано на принципах отрицания и поглощения. Вы просто «вытаскиваете» и нейтрализуете негативные чувства, а затем заполняете освободившееся пространство энергией, которую желаете привлечь.


Для этого выберите карту, через которую будет отпущена негативная энергия. Подойдут карты, символизирующие нейтрализуемый негатив, либо карты баланса, в частности: «Умеренность» («Искусство»). Подумайте над своими печалями и тревогами, а затем, прикасаясь к выбранному аркану, визуализируйте, как весь негатив «стекает» в нее. После, сильно ударьте по карте или потрясите ей в воздухе, думая при этом: «Нейтрализовать». Вы можете добавить в визуализацию побольше серого цвета, если хотите более эффективно развеять и нейтрализовать все негативные энергии. Теперь посмотрите на стол и выберите аркан, который представляет то, чем вы хотите заменить изгнанный негатив. «Солнце», «Маг», «Верховная жрица», хорошо подходят для этой цели. Рассмотрите их, помедитируйте на образы, почувствуйте силы, символизируемые ими. Затем, поднимите выбранную карту высоко над своей головой, держа ее «вверх тормашками», пересылая эти силы себе, и позволяя чувству радости внутри расти.


Еще один способ работы для поднятия настроения, связан с созданием защитного заклинания. Для этого постройте вокруг себя щит, который состоит из энергии, которой вы желаете быть окружены. Щит поможет вам «погрузиться» в эти силы в обыденной жизни, защищая, в то же время, от проникновения нежелательных сил и эмоций. Для его создания, выберите аркан, который представляет положительные энергии, например: «Солнце», «Сила» или «Туз кубков». Поверните карту изображением к себе и повернитесь вокруг своей оси, визуализируя щит из призываемой энергии, который формируется вокруг вас, подобно магическому кругу во время ритуала.

Магия Таро для привлечения успеха

Лето – сезон, когда золотой солнечный свет несет в себе колоссальное количество силы. Это время мечтаний и мы можем использовать магическую энергию Таро для их реализации.


Одним из способов работы с магией успеха является сочетание принципов симпатийной магии и привлечения к себе нужной энергии. Он заключается в том, что вы сплетаете свою собственную и силу успеха в одну. Для этого, выберете карту, которая олицетворяет тот успех, который вы ищете. «Солнце», «Туз Пентаклей», «Десятка Пентаклей» или «Туз Кубков» — прекрасно для этого подходят. Положите эти карты вместе и визуализируйте, как ваша сила переплетается с энергиями успеха. Представьте, что эта сила «обертывает» вас и заставляет сиять. А теперь встаньте, уверенно и гордо, как если бы вы были чрезвычайно успешным. Можете носить эти карты с собой в качестве талисмана, если вам это нравится, или оставьте их лежать в безопасном месте. Положите их под кристалл цитрина или любого иного камня, привлекающего успех, для усиления заклинания.


Еще один способ привлечения успеха при помощи магии: спроецируйте во вне энергию, которая будет привлекать то, что вы ищете. Для этого, выберете карту, которая символизирует лидерские качества, ваши способности, готовность к достижению цели или желания. «Маг» является отличным выбором, но учитывайте, что карты должны иметь особый смысл для вас. Показывать именно то, что вы хотите иметь в изобилии, когда добьетесь успеха. Возьмите эту карту и представьте себя успешным, вообразите то, чего желаете. Почувствуйте мощную волну энергии, бегущую через вас. Теперь сосредоточьтесь на качествах, которые уже есть внутри. Поймите, что вы достойны желаемого успеха, думайте о своей силе, энергии, мудрости, талантах, дальновидности, решительности и способности к творческому подходу. Напишите свое полное имя на листке бумаги и поместите выбранную карту выше написанного.


Усиливайте ощущение успеха до такой степени, до какой только сможете, желая при этом, чтобы эта сила еще больше росла и увеличивала свое сияние внутри вас. Теперь, спроецируйте всю эту энергию на карте и своем имени, написанном на бумаге. Почувствуйте мощный поток магии, текущий из пальцев. Если хотите, произнесите аффирмацию, например: «Я готов к успеху! Возможности и необходимые инструменты приходят ко мне и я эффективно их использую».

Магия лета

Лето – прекрасное время, чтобы попробовать что-то новое и открыть перед собой новые горизонты. Так почему бы не попробовать некоторые заклинания Таро, нежась на солнышке и ощущая мощь этого сезона? Возьмите колоду в свои путешествия для «экстренного» колдовства, заклинаний, чтобы привлечь летний роман, или просто лягте на спину и расслабьтесь с магией, призванной снять любое напряжение. И, хотя, лето не бесконечно, магия Таро представляет собой ключ к двери, за которой вас ожидают неограниченные возможности.

Автор: Мелани Маркуз (Melanie Marquis)


Зачарованные тропы

Первоисточник

Rosetta Tarot – IPhone/IPad приложение

Rosetta Tarot – IPhone/IPad приложение

Коль скоро я взвалил на себя благородную задачу пиара популяризации среди русскоязычного таро-сообщества одной из самых достойных, на мой взгляд, колод Таро – Rosetta Tarot – не могу не поделиться новостями. Автор колоды в сотрудничестве с программистами-эзотериками (которые, по ее словам, вшили в код программы специальные помогающие слова силы) выпустила  приложение для IPhone и IPad .

В приложении реализованы на высоком уровне возможности «виртуального» использования колоды: содержится масса раскладов, приводятся все значения карт (приложение включило полную электронную версию Book of Seshet – руководства к колоде), имеется журнал для хранения истории раскладов (мне важно было, чтобы имелась функция сохранения собственных раскладов, выполненных с помощью бумажной версии колоды – Мелисса в письме мне подробно расписала, как покопаться в настройках, чтобы использовать эту функцию), включены изображения всех карт с возможностью зумирования для изучения деталей. Настройки очень расширенные, позволяют индивидуально настроить программу (перевернутые карты, СА отдельно и т.д.). Среди того мусора около-Таро-тематики, которым завален App Store, это приложение выделяется той же теплотой и заботой о пользователе, как и сама колода среди остальных. Единственный минус – цена 3.99 доллара, хотя бумажная версия Book of Seshet стоит 25, так что выгода все-таки очевидна.

И еще очень приятно, что автор колоды выложила на своем сайте ссылки на этот мой блог и на рецензию Лизы Черной.

А у меня все никак не доходят руки до Шута L)


Мысль изреченная есть ложь...